诗的起源
一直以来，我们在课堂上了解到的诗的起源是劳动号子。
但真的如此吗？
诗歌的起源其实一直没有定论，劳动起源说只是几种说法中的一种。有很多种关于诗歌起源的说法。比较流行的是娱乐说，宗教说，劳动说。
望文生义，娱乐说——人们基于游戏娱乐时抒发个人感情的需要，产生了诗。宗教说——是说人们在祭祀神灵宗庙的时候，为了表达庄严和敬意，于是就有了诗。而劳动说——人们在劳动的时候，偶尔喊出一些劳动号子，这就是诗的起源。
但是这几种说法都只是在诗歌功用上的反推，到底是诗在前，娱乐、宗教、劳动在后，还是因为娱乐、宗教、劳动产生了诗，都只是猜测。
劳动号子诗源说是我们的普遍教育，个人以为并不靠谱。因为就算我们有节奏地喊一万年的口号，也未必能称之为诗。诗是韵文，同时，诗是感情的载体。劳动号子和诗歌中间缺乏的是露西和神之间的灵光一点。
个人观点，诗就是为了抒发感情而产生的，而娱乐、宗教、劳动都是有抒发感情方面的需求的。当然了，这个说法有点圆滑，但未必不正确。
人在什么时候会产生感情？工作、休息的时候，也就是劳动和娱乐的时候，而宗教仪式时候则是另外一种感情需求，需要表达尊重、神往的感觉。劳动的时候需要激情，娱乐的时候需要快乐，祭祀的时候需要庄严，不好的事情发生的时候需要哀怨，各种各样的感情激发了诗歌的创作，所以诗也是五光十色，感情丰沛的作品。
而要将充满感情的文字进行押韵和节奏感的修饰，即便是口头作品，没有充足的时间是不够的，要是一天到晚打猎、劳作，到家就往地上一躺，谁还会有闲心去修改这些口头作品，让它们变成诗歌？
所以，诗是在闲暇的时候产生的。
什么样的文字是诗？
谈诗的起源好像不谈《诗经》就是不正确的。
其实《诗经》是很成熟的诗歌作品，只有不怎么了解的人才会把它认为是中华诗歌的源头。《诗经》是在民间诗歌收集后，经过采集人员的整理，再经过中央大学问家，音乐家（当时的“太师”）进行整理、修改、修饰之后的作品。
清代的沈德潜写了本《古诗源》，收录了《诗经》之前的诗。它的收录是依据古代典籍来选的，比如《尚书》，比如《春秋》，他整理了这些典籍里提到的尧舜禹时代有什么诗。
我们通读下来，会发现和后代诗歌，甚至《诗经》都有不一样的味道。
这里来看一首可能是最早的诗《弹歌》：
断竹，续竹。飞土，逐宍。
这首诗呢，是写一个人为长辈守墓，为了防止野兽破坏，他就在墓地旁边就地取材，制作弓、泥丸，用来驱赶野兽。断竹，续竹。这说的是制作的工艺和过程；飞土，逐宍，这说的是用工具驱赶野兽的过程。“宍”，就是“肉”，古体字。
野兽没来的时候，守墓人还是闲暇的，在断竹、续竹的时候，随口哼哼出来这几个字，被人听到，记下，整理出来了，就是最早的诗了。
越是简单，我们越能看清楚诗的本质。
虽然只有八个字，但是节奏感是很强的，而且“竹”字和“宍”也押韵。
看，诗最早的要求不是平仄，不是格律，也不是各种五花八门的修辞手法，也没有所谓的“诗家语”的表达方式。
就两点：节奏感和押韵，其实就是“韵律”。
这就是诗的最根本的特征。
发展到近代，出现不遵守平仄的现代诗，完全剥离了两千年来附着在诗上面的格式要求，还原到最原本的表达感情的需求。所以，现代诗可以说是没有规则，或者说突破了中国传统诗歌的所有规则。
但是，同样不能离开“韵律”二字。
有韵律的文字，如果感情不到位，那只是垃圾诗罢了，但垃圾诗也是诗。
没有节奏感和适当押韵的文字，哪怕感情再丰富，也不能算诗了。
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