《佛越近，魔愈狂》----作者：李率
中=忠。----李率
中=忠。提到‘忠’字，很多人可能会认为是“迂腐”的，是一种‘死板’而又正经地体现，认为‘忠’是一种呆板而古老地形象，等等，等等。特别是和‘诚’字加在一起，这就成了‘正义’的象征，与‘正义化身’了。一样。
实际上来讲，‘忠诚’完全是一个儒家地概念，我研究儒家，信仰儒家，对这两字（既：‘忠’与‘诚’）是深刻体会地。其实，他并不呆板，也非刻板。他甚至应该超越那种，“浓眉大眼”，与看似“铁骨铮铮”的形象，超越‘图像’地概念，而只停留在逻辑推理，与其所代表的意义上了。道理，是这样地。一样。
我研究儒家，尽量去理解儒家地思想，给我最大地启发，便是我活的更自在了。
他不像是过去的我，一無所知，在了解，和研究儒家思想，以及其所代表的较为深刻的哲理以后，我渐渐认为，探讨自身的意义，探讨自身，与逻辑推理，其意义要远大于给这个世界盖栋楼，或者说，是给大楼和点沙子这种实际意义上的工作，当然，实际的工作，是推动这个社会向文明前进的砖块儿。但这世界上不止有实际工作，也有理论工作。普遍的理论工作，又分为两种，既：对社会有用的理论工作，与对自己有用的理论工作。显然，我地“工作”，更倾向于：后者中的后者了。既：我擅长，做对自己有用的理论工作。既：写论文（文章）了。道理，是这样地。
一样的。我地这种行为方式，在西方哲学理念中，被称为：理性主义，在东方，在古老地东方，则被简称为：是‘修道’了。修道，略同于：理性主义，但，也仅限于我个人地这种：‘法’，既：以文字写作为主要形式地逻辑推理法。简称：写作法了。写作法，是令我自身不断透彻，与明白地一种‘工具’。他当然需要一定地天赋，因在我身边，很少有这样地人，既：痴迷于写作，因他能令自己更加地清醒（或：清楚）与明白，等等。一旦你尝到了通过哲学写作，或者说，是通过‘逻辑推理’写作，而带给自己地‘变化’之以后，你当然不会停下来。
这就像你找到了一种：“药”，而他只能你自己吃一样。药劲儿大小，苦，或甜，作用与否，几乎没有人知道。但大家只看到你每天都吃，几乎每天都吃，吃完还挺高兴，挺兴奋。但大家，都对你爱莫能助，因为这只是你自己能吃的药。
旁人莫说是“学你”，他们压根儿就不知道，这“药”究竟是从哪里来地了。道理，是这样的。一样的。所以，你可以对这个药，以及“药方”一直保持好奇，不明所以，没问题。但是你要相信，如果一个人一直在吃一种‘药’，不停，不断，那至少说明了，这药是对他‘好’的，这个‘好’，当然是相对而言，相对来说地。任何地‘药’，也是‘毒’，任何地‘法’，无论他看起来有多高明，多光鲜，超出常人，甚至，因为他（既：任意种‘法’）而得到了比一般人更高地力量，和智慧，相信我，那都是要‘代价’地。你得到的愈多，代价就越高。因为归根结底，是‘神魔一体’，因为归根结底，是‘阴阳共生’。此消彼长。
你在‘得到’的时候，你亦在失去。你在‘成佛的过程中’，你都是在：与魔共舞。这是真地。你越接近‘真相’，你会发现你付出地‘代价越大’，越高昂。
这是一般人所赔不起地。所以‘天赋’，未必是一件“好事”，从另一个侧面说，他（既：天赋本身）亦也是一种诅咒，如果你爱他，请给他天赋。
如果你恨他，也给他天赋。道理，是这样地。一样的。所以天赋是把双刃剑，你越是接近真相，接近“佛”（所谓的），他撕扯你就越狠。这种痛苦，常人很难尝到。因为大多数地人，他不具备自己‘造药’的能力，他对于自身的前进，或者说，如何‘重塑自身’也就无从下手。不具备改变自己人生的能力，故只能向外求，把精力放在外界上面，求神，求佛，求世界。
做对社会有用的理论，或一种实际的工作，这种方向地最终极地目标，既是你的子孙，在什么地方，在花园里给你塑一个铜像，庙里供着你，书本上写满了你地故事，你的名字，和事迹在人们之间口口相传……这是‘向外求’的至高境界。但他不是我想要的，既像是，能够改变我自身地‘逻辑写作’，与逻辑推理可能也并不是你所具备的（想要，但不具备），一样的。我们都有各自的‘药’，但这并非全由我们自己来决定。我的药，靠天赋，自己造。您的药，我就不知道了。总而言之，我们都在朝着‘自己好’而发展，但是，是药三分毒啊。这点，我是深有体会地。你越是冲刺，阻力也就越大。佛越近，魔愈狂。我们只能‘中’着，中乃忠也。
致中和，就是心搁当间。和和气气地。道理，是一样的。----作者：李率 己亥年 八月二十 于家中作
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