卷六 诗情愈痴愈妙
五十四、论怀古诗
【原文】怀古诗，乃一时兴会所触，不比山经地志，以详核为佳。近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛阳的故事，搜括无遗，竟有一首诗中，使事至七八者。编凑拖沓，茫然不知作者意在何处。因告之曰：“古人怀古，只指一人一事而言，如少陵之《咏怀古迹》，一首武侯，一首昭君，两不相羼也。刘梦得《金陵怀古》，只咏王濬楼船一事，而后四句，全是空描。当时白太傅谓其‘已探骊珠，所馀鳞甲无用’。真知言哉！不然，金陵典故，岂王濬一事？而刘公胸中，岂止晓此一典耶？”
［译文］怀古之诗，乃是一时触动情怀，兴致所至而作，比不得山经地志，只要考核得精细确凿便可称得上好的。
近来见某一位太史作了四首《洛阳怀古》诗，将有关洛阳的故事，搜寻出来，竟无遗漏，以至有一首诗中，居然七八处都用典。凑拼编撰到一块儿，拖沓迟滞，竟不知作者用意何在。
于是我告诉他：“古代人写怀古之诗，只是指一人一事而发感慨以抒情怀，比如杜甫的《咏怀古迹》：一首是咏诵武侯诸葛亮的，一首是咏诵王昭君的，两者不相掺杂。刘梦得的《金陵怀古》，只咏王睿楼船之一件事，而后面四句，全是空写。当时白居易说他＇已得精妙之处，所剩余部分都是细枝末节。＇说得真是精辟至极若不是这样，那么金陵典故，哪里只是王睿一事？而刘梦得胸中，岂止只有这一个典故！”
［笔记］袁枚老先生在这里，作了“ 论怀古诗”，对怀古诗提出了写作要求。
怀古诗，乃一时兴会所触，不比山经地志，以详核为佳。
近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛阳的故事，搜括无遗，竟有一首诗中，使事至七八者。编凑拖沓，茫然不知作者意在何处。
因告之曰：“古人怀古，只指一人一事而言，如少陵之《咏怀古迹》，一首武侯，一首昭君，两不相羼也。刘梦得《金陵怀古》，只咏王濬楼船一事，而后四句，全是空描。当时白太傅谓其‘已探骊珠，所馀鳞甲无用’。真知言哉！不然，金陵典故，岂王濬一事？而刘公胸中，岂止晓此一典耶？”
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