学佛的人总喜欢把希望寄托在来世

真正大彻大悟的人，没有了我执，是带着正知正见正念在随缘。而一个普通人、无明很重的人随缘，是因为没有方向，那叫人云亦云。这种人临终时，魂魄就在空中随着业力之风飘到哪里算哪里。

一个很固执的人，虽然他没有开悟，但是他说：“不行，我不跟着业力飘，我要去投胎做人，享受人间的荣华富贵。”这也是一个方向。

在日常生活中，固执的人比没有方向的人更加难能可贵，因为固执也是一种思想的体现，只是走到了另外一个极端，不是全面性、辐射性地看问题。

一个很圆融的人会全面地、辐射性地看问题，所以就显得心无挂碍、很随缘。当一个人没有思想时，也会显得很随缘，表象上看两者都随缘，但本质上有很大区别。

一个有正知正见正念的人，无论怎么随缘，都不会背离他的初衷，也就是他的初发心，他不会忘掉自己是来干什么的，想干什么，自己的定位是什么。

而无明的众生随缘，是因为本来就没有方向，所以谁叫他，他就跟着谁跑。跟错了人怎么办呢？（答：干到底。）错了也是你的因缘福报。

你承认自己错了，但是也要走到底，这说明你敢承担责任。多数人都说错了就改，咋听之下很有智慧，但人生很多时候由不得你改，已经晚了，没有时间没有机会改了。

当然，你可以说今生来不及，来世再改。佛法永远都给你希望——八十岁没成就没关系，下一世再成就。但是，如果你把希望寄托在来世，这一世你肯定一无是处。

因为你永远都会把希望寄托在来世。所以今生你什么都做不成。如果你养成今日事今日毕的习惯，一旦你设定了目标——今生要开悟、要成佛，你肯定能成。

学佛的人总喜欢把希望寄托在来世，其实这是一种不负责任的想法。来世你是不是人身都很难说。

但这一世你是人身，又闻到了佛法，甚至碰到了明师，这三样你都具备了，如果你心中的理想这一世还不能实现，那真是三世诸佛都要为你喊冤了。

你没有理由不成就。如果真的不成就，那只能说你根本不想成就。

种什么因，持什么观念，就得什么果。你的价值观就是一种因，将来你必得与之相应的果。

如果一个人很有智慧，人生的第一步就会走得很谨慎，选择时咨询很多人，做好充分的准备，迈步之后还不断地请教他人，这种人很少会走错路。

八地以下的菩萨还会迷失方向，所以普通人迷失方向、退失菩提心也是在所难免。在这种情况下，你应该赶快醒悟过来，回到正道上。

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