【诗87:1/7节】（可拉后裔的诗歌。）耶和华所立的根基在聖山上。祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的。看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：“这一个那一个都生在其中。”而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。（细拉）歌唱的、跳舞的都要说：“我的泉源都在祢里面。”
耶稣是谁：祂是那拣选锡安，建立锡安，在锡安得永世尊荣，一切福祉泉源的神！也是那满心怜慈，体恤人生命软弱，赐人生命，出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了可拉后裔被聖灵感动，在神面前藉祈祷预言见证锡安蒙拣选使用，得胜，得荣等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣赐给我聪明和智慧，多多为神的百姓，以色列祈祷，为耶路撒冷，锡安城守望，愿神救赎的旨意速速成就。
归纳纲要：一
《论要高唱荣耀的锡安神的城》
（诗87:1/7节）
一：论见证锡安为神荣耀的居所
（诗87:1/3节）
二：论见证聖徒聚集进入神的城
（诗87:4/6节）
三：论见证歌唱跳舞以神为喜乐
（诗87:7节）
例题：二
《论要提说锡安城神荣耀的事》
（诗87:1/7节）
一：论锡安乃是神荣耀彰显之城
（诗87:1/3节）
二：论锡安乃是孕育的母亲之城
（诗87:4/6节）
三：论锡安乃是有喜乐泉源之城
（诗87:7节）
例题：三
《论念本思源颂赞神伟大救恩》
（诗87:1/7节）
一：论见证锡安乃是神所爱的城
（诗87:1/3节）
二：论锡安是万民所归向神的城
（诗87:4/6节）
三：论锡安是万福泉源之本的城
（诗87:7节）
例题：四
《论耶和华神拣选的锡安聖城》
（诗87:1/7节）
一：论锡安为主宠爱美丽怀古诗
（诗87:1/3节）
二：论锡安万民之母美丽预言诗
（诗87:4/6节）
三：论锡安万福泉源新耶路撒冷
（诗87:7节）
例题：五
《论歌颂耶和华神锡安之荣美》
（诗87:1/7节）
一：论见证锡安神在其中而荣美
（诗87:1/3节）
（一）论见证神救恩根基立于此山
（诗87:1节）
（二）论见证神深爱此门胜于别处
（诗87:2节）
（三）论见证神得荣耀成就在此城
（诗87:3节）
二：论见证锡安因民之庆贺而荣美
（诗87:4/7节）
（一）论神使五国敌人归属此城公民
（诗87:4/5节）
（二）论神使万民记录于此城名册上
（诗87:6节）
（三）论神使众聖徒对着聖城称谢主
（诗87:7节）
例题：六
《论见证神赐福之地锡安聖城》
（诗87:1/7节）
一：论锡安为主所宠爱荣耀美丽
（诗87:1/3节）
二：论锡安为万民之母见证美丽
（诗87:4/6节）
三：论锡安万福泉源新耶路撒冷
（诗87:7节）
例题：七
《论经历耶和华赐福的锡安城》
（诗87:1/7节）
一：论见证耶和华神荣耀的锡安
（诗87:1/3节）
（一）论神立锡安彰显救恩的荣耀
（诗87:1节）
（二）论神爱锡安彰显恩慈的荣耀
（诗87:2节）
（三）论神给锡安聖城装饰的荣耀
（诗87:3节）
二：论见证耶和华神生命的锡安
（诗87:4/6节）
（一）论见证有外邦人生在锡安城
（诗87:4节）
（二）论见证锡安城生出外邦选民
（诗87:5节）
（三）论见证神记录所出生的聖民
（诗87:6节）
三：论见证耶和华神丰富的锡安
（诗87:7节）
（一）论见证歌唱赞美神的人丰富
（二）论见证跳舞赞美神的人丰富
（三）论见证丰盛救恩的泉源丰富
（诗87:1）根与源；「耶和华所立的根基在聖山上。」建筑物不在于其外表华美，而在其根基稳固；因为建筑的目的，是为庇护人不受气候和外物的侵害，以安全为首要的条件，根基不好，是最不安全的，正用的时候就败坏了。水流的作用在于滋润人畜和植物，洗涤并坚固；如果泉源出了问题，自然就不能达到这目的。但好的水源，能够滋润作物，结成美好的果实。先知以利亚被接升天，以利沙接续他，并得到加倍的灵感动。他所行的第一个神迹，是改变耶利哥恶劣的水源。（王下2:19/22）诗人说：“耶和华所立的根基在聖山上。祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。神的城啊，有荣耀的事乃指着妳说的。”（诗87:1/3）这不是说，神有地域性的偏爱；更不是说，神会恨其他别的城邑。神眷顾耶路撒冷，拣选它，在那里建立为祂立名的居所，有神的同在，成为全地的赐福，是特别的荣耀。主耶稣在雅各井旁，曾对撒玛利亚的妇人说：“救恩是从犹太人出来的”（约4:22），同样的，耶路撒冷是救恩泉水的发源。在新天新地里，生命水的河，是“从神和羔羊的宝座流出来”（启22：1），表明主是一切赐福的中心（结47:1）。在这诗篇中，有一项极特别的事。本来神一再嘱咐祂的子民，要与外邦人分别，不可同他们混杂，效法他们的风俗；现在却说，“拉哈伯”（埃及）和“巴比伦”，这两个以色列的传统敌人，是认识祂的；一向侵扰以色列的非利士，推罗，并古实人，也生在耶路撒冷！当然，这不是历史的事实，也不是传统的教导；而是预言到万族要在耶稣基督里面得福。因为祂在耶路撒冷城外的各各他十字架上受死，为全世界开了救恩的泉源，使“外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3：6）在基督里，并不分犹太人或外邦人。凡藉着信耶稣基督而蒙恩，重生得救的人，因圣灵感动，受心灵洁净的割礼，就是生命册（出32:32；启21：24/27）上有份，被记录在真以色列人中。但混迹麦子中间的稗子，要被拣出去；因为神知道他们是否“生在那里”（诗87:4/6）。那在生命册上有名的有福了，里面有主活水的泉源，有永远的福乐（赛58:11）。（诗87:7】「我的泉源都在祢里面。」一切清新的泉源，永久的清新！这是我们的分。我们要每日住在基督里面，时刻存着信心，借着聖灵的恩典，不再需要努力。在我们内里有泉源，源头是在神里面，水泉自然的、恒久的、丰盛的涌起，最后流到周围的旷野。在你的爱中需要清新的水泉吗？往年的收获已不能供应今天的需要。你需要新的热心、温和及兴趣，你应以信心与祈祷加深你与神的联合。祂在你里面成为活泉、直涌到永生的爱。在你真理的认识方面需要清新的泉源吗？你常在教导的能力上需要充实，不至于用尽。如果你保持内心向神开放，必恒常得着聖灵的滋养。你就知道神的思想会丰盛地临到你，每早晨都是新的，新鲜如水泉。在你属灵生活中需要清新的水泉吗？这是祂的恩赐，因为我们在肉身活着，不再是属自己的，乃是属神的。基督在我们里面，是生命的盼望与泉源。祂所要的是通道与岩石沙土中的空隙，就可注入水泉，在阳光之下，使我们涌起。我们称颂主，因为祂永远是复活与生命。······诗人见证锡安乃神的聖城，也象征地上的教会，有记录在天上诸长子的名（来12:22）。将来在新耶路撒冷有份，各国中因认识神而有永生者也生在其中。神记录万民的时候，要决定他的生处。我们要歌唱跳舞，因我们的泉源都在祂里面。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩与救赎拣选的大爱，藉着聖灵启示见证祢宝贵的话语，也藉着诗人与祢相交表明祢救恩的拣选，护理与成就，谢谢祢按照祢救赎的旨意，发明了救恩，藉着拣选锡安为祢荣耀的名在地上的居所，藉着祢的选民彰显祢救恩的福音，要一切相信的人不至灭亡，反得永生！藉着祢爱子基督耶稣的救赎见证祢的公平与公义，使凡有气息的一个也不能夸口！求祢继续藉着聖灵光照，引导，成就祢救赎的旨意，直到那日！阿们！
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