【诗5:1/12节】（大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。）耶和华啊，求祢留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的神啊，求祢垂听我呼求的声音，因为我向祢祈祷。耶和华啊，早晨祢必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒。因为祢不是喜悦恶事的神，恶人不能与祢同居。狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨恶的；说谎言的，祢必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。耶和华啊，求祢因我的仇敌，凭祢的公义引领我，使祢的道路在我面前正直。因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。神啊，祢定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿祢在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了祢。凡投靠祢的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为祢护庇他们；又愿那爱祢名的人都靠祢欢欣。因为祢必赐福与义人，耶和华啊，祢必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，垂听人祷告，配受一切颂赞敬拜赞美的神，也是那满心慈怜，体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了大卫在神面前倾心吐意的敬拜与赞美等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的内心，常常默念祂的甘甜，藉着祷告亲近交托一切的难处与重担，愿神的爱吸引我，一生住在祂的殿中，直到永远。
归纳纲要：一
《论大卫在神面前晨更的祷告》
（诗5:1/12节）
一：论大卫神面前守晨更的态度
（诗5:1/3节）
（一）论大卫求神顾念心思留心听
（二）论大卫求神听呼求祷告声音
（三）论大卫早晨陈明心意并警醒
二：论大卫在神面前祷告的立场
（诗5:4/6节）
（一）论坚信神公义远离一切恶人
（二）论见证神是忌邪施报的威严
（三）论高举神是大而可畏的公平
三：论大卫在神面前祷告的内容
（诗5:7/12节）
（一）论神面前大卫对自己的祷词
（二）论神面前大卫对恶人的祷词
（三）论神面前大卫对义人的祷词
例题：二
《论大卫见证神疾恶如仇属性》
（诗5:1/12节）
一：论见证神必留心垂听他祷告
（诗5:1/3节）
二：论见证神远离一切恶人恶事
（诗5:4/6节）
三：论见证凭神慈爱入聖所敬拜
（诗5:7，8节）
四：论见证恶人最终结局被弃绝
（诗5:9，10节）
五：见证凡投靠神的聖徒必蒙福
（诗5:11/12节）
例题：三
《论在云雾密布清晨与神相交》
（诗5:1/12节）
一：论晨间守望寻求神旨的大卫
（诗5:1/3节）
二：论见证神作为如公义的斗士
（诗5:4/6节）
三：论见证寄居客旅属灵的情怀
（诗5:7，8节）
四：论宣告神恨恶忌邪谎言之战
（诗5:9，10节）
五：论高举神救恩乃坚固的保障
（诗5:11，12节）
例题：四
《论大而可畏与忌邪施报的神》
（诗5:1/12节）
一：论见证神留心垂听义人呼求
（诗5:1/3节）
二：论见证神是公义威严的属性
（诗5:4/7节）
三：论见证神保护一切爱祂之人
（诗5:8/12节）
例题：五
《论大卫清晨祷告信心的运用》
（诗5:1/12节）
一：论大卫运用信心祷告祈求神
（诗5:1/3节）
二：论大卫运用信心虔诚敬拜神
（诗5:4/8节）
三：论大卫运用信心靠神责备人
（诗5:9:11/12节）
四：论大卫运用信心愿神赐福人
（诗5:11/12节）
（诗5；3）「早晨你必听我的声音。」我们应注意祈求的次序。人要去拜谒地上的君王，必须事先仔细考究怎样以最好的方式提出请求。他总该有适当的理由可以呈请，合宜的方法来禀明。在进入我们的父大君王的面前，我们在门坎上先站片刻，再预备一下我们呈请的步骤。我们在匆忙间祈求，当然是一件错误的事，可惜我们多时的祷告就只是这种情形。我们没有专心为同一件事项恳切祈求，缺少谦卑与敬虔；没有将这案件说明，像亚伯拉罕为所多玛城代求一样。试思考主祷文的次序：在未祈求神的恩惠之前，先有心灵的仰慕与谦恭，求了神的旨意之后，才求日用的饮食。先求赦免，再求脱离凶恶。再看主大祭司的祈祷，在约翰十七章记载的次序：祂先为属祂的人代求，再为世人祷告。进入祷告的殿，有连续的庭院——认罪悔改、歌颂赞美、断断续续的词句、并有代求，正如教会的祈祷仪文一般。同时要记得祈祷必须完全自然。当心灵走上聖殿的台阶，拾级而上，要欢然地坚信神温和的爱，祂是等候的父神。（诗5:7）亲近神；「至于我，我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所。」世界上到处可以看到恶人发达。神“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5:45），也许这还不难接受；但当烈日暴雨的时候，恶人夺去义人的伞，岂不太也过分？人可能会想：为甚么神似乎不管，让这些不幸的事临到义人身上？为甚么作恶的人反而昌盛？这宇宙像是没有一个伦理的规律。于是，有的人就他们所看到的现象，当作选择行事的标准，看甚么有利就去作。诗人在世上住得久了，自然也看到，经历到那样的事实。但他不仅看见那些，他能看得更远。因此，当他早晨起来，张开眼睛，就想到会遇到甚么事。所以他向神祷告说：“耶和华啊，早晨祢必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要儆醒。”（诗5:3）我们在一天当中，要作许多的选择与决定；这些决定所带来的后果，并不都是快乐适意，有时会是受苦，遭反对，遇迫害。你是否会为这些决定后悔？会问：“我这样作值得吗？”还是不问后果如何，为主站稳立场？实际上，“为主值得吗？”的另一思维方式是：“主值得我为祂吗？”诗人比较恶人和义人的情形：因为祢不是喜悦恶事的神，恶人不能与祢同居。狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的都是祢所恨恶的，，，至于我，我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所；我必存敬畏祢的心，向祢的聖殿下拜。耶和华啊，求祢因我的仇敌，凭祢的公义引领我，使祢的道路在我面前正直。（诗5:4/8）恶人如果发达了，许多人会称颂他的成功，以他为领袖，作榜样。不过，在公义聖洁的神那里，他是无分无关的，连沾边近前都不可能。神不问你有多少钱，要问你有的钱是怎样来的。义人所选择的是神，他看侍奉神是值得的，凡事要照神的旨意，讨神的喜悦，因此就遵行真理。他能够亲近神，可进入神的居所，与神相交；神引导他行义路。并不意外的，要遇到仇敌的迫害，神却能使他在患难中站立得住，赐福给他，并且神的恩惠慈爱随着，四面保护，十分安全。大卫每早晨向神儆醒祷告，陈明心意，求神引导前面道路，脱离凶恶。今日的你我是不是也能在生活中守住晨更的祷告呢？哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着大卫守晨更的灵修祷告，给我们留下许多美好的榜样，使我们也可以效法大卫那样寻求祢的能力与祢的面，因祢的眼目遍察全地，要施大恩帮助一切心存诚实的人，祢是大而可畏，忌邪施报，恨恶恶人恶事的神，愿神的儿女都有分别为聖的信仰见证与聖洁生活的见证，愿祢照着祢大能不变的应许赐福祢的聖徒，从今时一直到永远，使祢自己的名被尊崇，得荣耀！阿们！
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