简介

       敬愛的內觀禪修老師，葛印卡先生（S.N. Goenka）在 1969 年離開家 鄉緬甸前往印度。當時緬甸的海關，對於走私珠寶特別警戒。在仰光機場， 葛印卡老師被詢問是否攜帶任何貴重物品。他微笑地回答：「我帶著一種 珍寶。」然後向表示關切的海關人員繼續解釋：「我從這裡帶走的珍寶， 將會償還緬甸積欠印度的恩惠。它原先來自於印度，而印度現在極需要它。 雖然我將它帶走，緬甸並不會因而有任何虧損。我所攜帶的就是法的珍寶 （the jewel of the Dhamma）。」 這個珍寶，是佛陀莊嚴的實修教導，現在已經傳授給全世界的人們。 在緬甸這個小國家審慎地保存了幾世紀之後，在葛印卡老師慈悲又積極的 指導下，法已經回到了它的發源地印度，並從印度再傳遍世界各地。成千 上萬來自各種不同文化、宗教及國家的人們，已經開始走上這條古道，讓 自己從痛苦的束縛中解脫。 葛印卡老師所弘傳的寶藏就是內觀（Vipassana），佛陀教法的精髓。 他以自己的話，用現代的語言來弘傳這個實修的珍寶，同時也鼓勵大家以 佛陀採用的語言──巴利語(Pāli)，來研習佛陀原始的教法。而法的兩個相 輔相成的面向，在巴利語稱之為 paṭipatti（ 行 -實修 ） 和 pariyatti（ 解 -理論 ） 。 葛印卡老師將這兩者視為：「珍寶，由於黃金鑲座而更加璀璨。」 身為老師，葛印卡先生總是強調實修（paṭipatti），因為唯有透過有系 統地自我省察而體驗真理，才能淨化內心並解脫痛苦：這就是法寶。不過， 和實修練習攜手並進的，還有如同保護珍貴珠寶之金座的理論基礎。扎實 的理論（pariyatti）基礎，提供必要的指引及啟發，讓禪修者得以在正道上 持續邁出正確的步伐。 葛印卡老師精通理論和實修，對於我們這一代及後人來說真是幸運。 當他 1969 年來到印度時，的確是帶著法的兩個面向而來的；包括他獨特 的禪修教法，和千百部以緬甸文書寫的巴利三藏（Tipiṭaka）經典。 至今幾十年來，這兩個面向已逐漸開花結果。成千上萬的尋法者，在 世界各地參加了內觀十日課程，親身體驗法（Dhamma）的蛻變效益，將 佛陀的言教付諸實修，並開始從痛苦中出離。而透過內觀研究所

     （Vipassana Research Institute，成立於 1985 年）的出版品，禪修者得以研 讀佛陀的言教，並且更加深入實修。 葛印卡老師解釋佛陀教法的卓絕能力，得力於他精通包括巴利語等數 種語言。巴利語是佛陀說法的語言，也是保存佛陀教法的語言。如同梵文 和拉丁文，巴利語也不是現代的口語，而是所謂「死的語言」，然而它卻 是個媒介，傳遞並暉映出一個活生生的傳承。 巴利語在許多方面都很獨特。Pāli這個字的意思之一，就是「保護， 或保存」。巴利語之所以存在，就是為了保存釋迦牟尼佛這位覺悟者所說 的法。據傳統記載：藉著呈現殊勝教法而讓眾生從痛苦輪迴中解脫，巴利 語保護了人們；也保存了如無價珍寶般的佛陀法語。 忠實使用佛陀的語言，一直是南傳佛教國家極其重要的傳統，這為巴 利語保存了其最古老的風貌。因此忠於佛陀的巴利話語，一直是葛印卡老 師以及他所代表的傳承之核心教導。 內觀課程的學員都是在一個結合了理論和實修（pariyatti 和 paṭipatti） 無上功德的特別環境裡修習，一個環境。學員在長時間的靜默內觀中，穿 插著葛印卡老師印地語或英語的錄音指導下，進行細膩又艱巨的任務，檢 視自己的心。學員很熟悉葛印卡老師穿插採用巴利語作每天的開示（說明 禪修方法的理論）以及唱誦。唱誦則包括佛陀的說法，以及葛印卡老師自 己創作的，能啟發人心，押韻的印地語對句（doha）。 法的老師各有不同的表達方式。對葛印卡老師而言（他是母語拉加斯 坦語 Rajasthani 及印地語 Hindi 的詩人兼演說家），旋律優美的巴利語和 印地語對句，是他傳達無盡慈愛（mettā 對一切眾生的善意）的媒介。當 他以巴利語或母語唱誦時，隨著他聲音的共鳴，傳來的是悲憫和慈愛的波 動。為法的受持和修行，提供了合適且有益的氛圍。 多年來，禪修者一直都想了解葛印卡老師在十日課程中唱誦的內容。 本書第一次完整編輯了這些法句，以及翻譯。事實上，這本書連結了上自 佛世直至今日所有保存這個修法原始純淨的修行傳承。 本書除了 理論 ──大量收集佛陀以及一位當代出色的老師啟發人心的 文句之外，也結合了實際的修行，因而實至名歸。聆聽葛印卡老師唱誦的 學員，將會在深入修行的課程裡，在純淨的環境中實踐佛陀所說的法。本

       書讀者將了解這些唱誦的意思，並且能夠更深入地運用在實修練習。 願本書利益世世代代，並有助於達成葛印卡老師的教誨：「我們的目 標一直都是在自身內體驗法，從所有痛苦中出離。而達成目標的方法就是 內觀禪修的實踐。閱讀、寫作及研討都只是為了尋求指引及啟發，好讓實 修能夠更為深入，以趨向解脫的目標。」