原文：
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼，皆犹此也。圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉！（引自《列子·黄帝》）
释义：
宋国有位养猴的老人，因喜爱猴子，就成群豢养。
他与猴子心意相通，能理解猴子各种行为的意图，猴子们也深得他的欢心。为了养猴，老人宁愿减少家人的口粮，也要让猴子吃饱。可没过多久，存粮开始匮乏，老人意识到必须要限制猴子们的食量了。
可他害怕众猴不肯依从自己，只好采取哄骗的手段。
他先对猴子们说：“给你们吃橡子，早上三颗晚上四颗，够吗？”
众猴听罢，不肯依从，全都怒气冲冲。
过了一会儿，老人又说：“那就早上四颗晚上三颗，够吗？”
猴子们转怒为喜，全都趴在地上向老人行礼。
天地之所以要让有能力的人与平凡人相互利用，正是这个道理。圣人用智慧领导愚人，就像养猴的老人凭智慧笼络众猴，橡子的名称和数量从未增减，却能牵动猴子们的喜怒啊！
引申：
庄子曾经引用过这则典故，详见《庄子·齐物论》），总结道：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”
意思是：“圣人对待‘是非’，总是任其自然，不是不非，就超越了‘是非’本身。”
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