《论语》学而篇开篇，即讲了三件事，“学而时习之”、“有朋自远方来”，再就是“人不知而不愠”，人应该如何认识自己？如何认识他人？如何认知环境？
“人不知而不愠”，这里的“知”不仅是知道、知晓，应该还有了解、理解、赏识等意思；这里的“愠”差不多是懊恼、懊丧、不快。这句话的大意是，他人不了解我，社会不认同我，我也不懊丧，也没啥不快。做自己好了。
这句话说起来容易，做起来太难了。可算是典型的知易行难。
一个人自知自处，既不高傲，不浮躁，不矫情，也不灰心，不气馁，不“破罐子破摔”，总是保持一颗平常心，不是表面上不动声色，而是内地里心气平和，做到了这样，你就是君子了。
更多的人是什么样子呢？怕是怨天尤人，羡慕嫉妒恨。
我见过的，多是抱怨社会不公，自视清高，怀才不遇，一颗夜明珠被尘土埋没了没得闪亮，一棵参天大树被小天地禁锢了没得成长，一艘航空母舰搁浅在小鱼塘里没得施展，毛病都是别人的，都是社会的，自己总是一脸委屈、满腹牢骚。
也见过，凡事都要和他人比一比，为啥他的收入比我多，为啥他的机遇比我好，为啥他的空间比我大，一丁点儿见不得别人比自己强。于是乎，要不就找领导说道说道、闹腾闹腾，要不就“此处不留爷，自有留爷处”换换地方，从来就没有过眼睛向内，反求诸己，看看自己有没有毛病，有什么问题。
举个例子，我读《郦波评说曾国藩家训精华》一书中有这样一个故事：
曾国藩在两江总督任上时求贤若渴，有人举荐了刘锡鸿，说是下笔千言，见解独到，才华横溢。求才心切的曾国藩接见了刘锡鸿，“每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。（见《清史稿》）”曾国藩回到书房，在自己的小本子上记下对刘的评价，大致是小才，浮躁，高傲，自命不凡，心胸狭窄，往后会众叛亲离。后来，刘锡鸿随郭嵩焘出使英国任外交副使，果不其然，每每与郭不和，打小汇报，写举报信，检举郭带妾出国、穿洋服、听歌剧，夸大其词，上纲上线，言其有辱国格，闹得不亦乐乎。结果是，刘、郭二人相继调离回国。刘颇多不忿，转而又攻击、弹劾李鸿章，不想捅了马蜂窝，知情者再没有人敢和刘锡鸿交往。刘成了孤家寡人，抑郁而终。
这里，不见得就是曾国藩会相面，而是曾在与刘的谈话中，听话听音，观察细致，见微知著，如中医号脉一般，拿准了刘的性格特点，从而预判了刘的职业归宿。
现实生活中，像刘锡鸿这样的“人不知而愠”的人还不占少数呢。
那么，如何做到“人不知而不愠”呢？
心态上，要随遇、随缘、随安、随喜。胡世宗老师在《一路向南》一书中讲了小和尚种花的故事。老和尚安排小和尚去种花，小和尚不慎绊到门槛，洒了花种，急得不行，老和尚言“随遇”；小和尚弯腰去拾扫，不巧风起，老和尚言“随缘”；话音未落，风起雨至，花种子被雨水冲的不见踪影，老和尚言“随安”；来年开春，花开满园，皆大欢喜，老和尚言“随喜”。个中道理，不言自明。
行动上，要学学曾国藩，那就是“莫问收获，但问耕耘。”也就是说，别想那么多，干就完了。怎么干呢？曾国藩讲了一个词，叫“拙诚”，就是不喊口号，不说空话大话，踏踏实实地埋头苦干。“有志者事竟成破釜沉舟百二秦川终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”。
与人相处上，则是学而篇最末一句，“不患人之不己知，患不知人也。”你要担心的是，你是否了解别人，理解别人，“想要处好，打个颠倒”，你能做到“知人”，换位思考，懂得别人，则必定人际关系和谐，又怎“患人之不己知”呢？
如此，“不亦君子乎”！
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