深霄寒夜，仍不寐，月如初，人缩如猬，豪气欲销，掩水浒传一卷，读林冲风雪山神庙一篇，似闻剑出于匣，弹指铮铮然嗡鸣，石火电光间削青丝于韧，还剑入鞘一气呵成、流苏不惊。一抒郁结之气，二发明志之愿，遂作
水浒豹子头林冲
《寒夜读走雪篇》
说时杀气侵人冷，讲处悲风寒彻骨。
自是忠义威猛将，浮沉浊世本宦达。
无意争锋且度日，有心算计安容忍。
风欺火势忽晦暗，法理岂由神明判。
自当奋起杀仇寇，不识眼前血性汉。
旧我已逝新我生，风雪紧乎奔梁山。
但阔肝胆舒豪气，虎豹文章非一斑。
他年若夺凌云志，莫说青眼旧相识。
《林教头风雪山神庙》是我最喜欢的水浒名篇，慢慢品，我们阅读有精读和泛读之分。做学问的人要懂得水磨黄豆的煮豆功夫，建议精读《林教头风雪山神庙》，我简称这篇为走雪篇，因为它讲得关于林冲山神庙杀人前后的行动轨迹，满天雪下安得庇护？这篇文章的线索分析众多，总还是金圣叹的批注令人齿颊生香。
《水浒传》是金圣叹的圣经，金圣叹是《水浒传》的知音。
高山流水，也可以是人和人穿越时空的默然心许。
金圣叹性格奇诡，玩世不恭，但在水浒传批注却一丝不苟。金圣叹的批注，往往比原著更耐咀嚼。
《林教头风雪山神庙》山神庙先后仅显露出来两次：一次是林冲初到草料场，因天冷屋破没有方法御寒，到小市井沽酒途中所见。当时并未进门，在大门跟前林冲便顶礼虔诚跪拜，求神明保佑；第二次是沽酒回来，发觉草料场住房被雪压塌，无处居身，不能不到山神庙过夜。后来发觉草料场火起，隔门又听得陆谦等人对话，怒气冲汉霄，在山神庙前杀死三人，割下头来，摆在山神庙供桌上，之后整装雪夜上梁山。写不尽，道不完“官逼民反”的悲愤化为怒火，这风雪夜归人，切下仇人大好头颅祭神。这名篇写了雪、写了火、写了刀、写了枪、写了山神庙等等天然景色及武器，“骤看之就象无物”，互不关联，细读读，则是“拽之通体俱动”。这几件景色及刀枪，无一不是紧紧相连又密密互扣的，可以说是：雪有雪韵，火有火影，刀有刀踪，枪有枪澜，庙有庙用。
别看山神庙在这回书中仅显露出来两次，但形成两个部分方便大家对比林冲思想上的变化。对经过发展、刻画人物形象都必不可以少。它不但构成了人物行动的转化的关键，并且或者经过发展的线索和动机。从经过发展上看，山神庙的首次显露出来，是为以后经过的发展做铺垫、准备的。有了这个铺垫，为林冲在草料场住房被雪压塌后，有短时间之内居住之地找到依托。否则，以后林冲搬进山神庙，就有所突兀。金圣叹在评点《水浒》看到此处时写道：“妙绝、奇绝，先安此一笔。”这“妙”“奇”之“绝”处，山神庙后一次显露出来更为重要。有住房压塌无处居身之因，就有暂住山神庙过夜之果；有风雪太大寒气逼人之因，就有用石块顶门避寒之果；有推门不开之因，就有立在屋檐下避雪观火之果；有洋洋得意互相吹捧之因，就有自我显露之果；有真相大白之因，就有破门杀人复仇之果。这样山神庙的设置就与人物行动产生了一定的因果联系，变成经过发展的线索，人物行动的动机。林冲首次显露出来在山神庙前，第一个动作是顶礼虔诚跪拜，第一句话是求“神明保佑”，第一个想法是改近几天来烧纸钱儿。此时林冲所希望得到的是险中求生的想法，是求神明帮他消灾了祸，不愿反抗想方法追求活路。这个行动正解释清楚林冲此时梦想逢凶化吉的精神色形，也是他那规矩老实性格的具体表示出来。第二次显露出来在山神庙前的林冲，是一个从血泊恨海中爆发出来的、坚定造反的英雄。“杀人可恕，常理道理难容”八字写尽了高俅、陆谦等人的整个窝囊和凶狠冷峻，也表示了林冲为此的极大义愤和造反决心。他把人头放在供桌上，不再是希望得到、了愿，而是祭奠、给大家看，是表示自己杀人的行动底气十足，可看出来天和地鬼神，是与旧林冲决裂，又是对山神的小看，由于他恭敬有诚意地希望得到并未见效，灾祸照旧来到。通过这个动作，更深刻地表示了林冲心胸宽广没有不平、扬眉吐气的新的精神境界。就是这个山神庙，完成了林冲性格的彻底更换。故金圣叹看到此，又批道：“行文这般，为之叹绝。”真的是折服之辞。
后记
林冲杀人后，醉酒题了一诗：仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。林冲他其实渴望功成名就建立功勋，可逼着他造反，那八十万禁军教头的虚名像蓬草一样被连根拔起。最后家破人亡，他若得志，就要威镇泰山东，林冲啊林冲，始终是逃不过一个“名”！
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