我们先看看甲骨文“水”字。
《说文解字》说水字“象眾水並流，中有微陽之气”，许慎把中国哲学的阴阳学说解说其中。
水中阳气难以观察，水之动静有目共睹。
水字的线条显然捕捉了水的动静之形。长线如源远流长、短线似涌动之浪。即便是甲骨文的刻板刀刻，依然体现了水字线条的波浪之形。
水，比附大地，从高就低，百川入海，奔流不息。
即便表面波澜不惊，也许底下暗流涌动；所谓静水流深，静的是表情，动的是内心。
水有一颗好动的心。
哪怕是沉静如镜的一泓秋水，也是时刻与天地互动。润泽大地直达九泉，波上氤氲升腾青云。
水静一时，波动永恒。
小水可以冰封，暂得一静；大水必成巨浪，排山倒海。水性好动，聚之则成力量。集水成川，洪流可导不可挡。
滴露是水，芳草得以滋润；狂澜是水，礁石轻易席卷。浅溪清泉，纵情山水者恣意赏玩；望洋兴叹，踏浪弄潮不仅需要勇敢，还要高明的手段。
上善若水。
大禹治水，水患以致生灵涂炭；历代防洪，水灾是人类千年顽敌，圣贤为何称水“上善”？
善在动静之间。
水性即是人性。
圣人观水，以鉴人心。
把握机会，无孔不入，水之体察入微，圣人学其智；九曲十八弯，权宜斡旋，水不改东流之志，圣人学其志；飞流直下，义无反顾，水之一往无前，圣人学其勇；激浊扬清，涤荡污秽，水善洗污为净，圣人学其教化；滋润草木、恩泽万物，水是生命之源，圣人学其德。
水之上善，是水的本性；水之为患，是人不知水。
不知水而玩水，溺之者自取灭亡；知水者与水亲近，可得庄子所言“鱼之乐”。所谓鱼水之欢，唯有善游泳者可知真谛。
水性妙不可言，伸手去抓她，她从指缝溜走，让你无法把握；张开双臂拥抱她，她在怀里却不受臂弯约束；你推她，她也反作用于你，虽不能踏实如地，却可以踩水前行。
知水性，可知水之上善。
知水性，可知为善之乐、可知人性之美、可知灵动之妙。知水性，可以与水共舞、可知鱼水之欢。知水性，可知“独乐乐”不可避免，可知性情之乐其实难以分享。知水性，可知波动之深远，可知进退暗藏动静之间。
水的一动一静，尽在水字一笔一画之间。
水中有人，即为永字。人心如水，永恒不变。
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