骆问礼《枝指集序》

国家以制义取士，非所谓文以明经也。文莫过于经，经明而文无以加矣。故童而习之者，白首鲜穷其奥，非文之难，明经之难也。先辈之文似朴，而经未尝不明，爰至于今，郁然茂矣，而经反有不明者，则起于一二系籍圣贤者，厌薄六经而脍炙子史，甚至以朱子章句为可删，无惑乎？后生小子执弓挟矢，而莫知正鹄之所在也。不才谢事以来，时为诸小子改课，固不敢不趋夫时，而要以守传明经为主。适一旧知来顾，为理其稿之存者，几五百篇为集。呜呼！今之制义，鱼兔之筌蹄耳，既罢鱼兔，宁复有顾筌蹄者？而妍媸无定，朝所金玉，暮已瓦砾。即有可观，存之宁足覆瓿，而况以老妇掤衫？明经尤非其事。抑人有枝指者，或谓：“吾能为汝去之。”其人曰：“独非吾之骨肉耶？”然则此亦吾之枝指耳。因以命其集而附于诸稿之末，亦曰《万一楼余稿》。