【诗145:1/21节】（大卫的赞美诗。）我的神、我的王啊，我要尊崇祢！我要永永远远称颂祢的名。我要天天称颂祢！也要永永远远赞美祢的名。耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。这代要对那代颂赞祢的作为，也要传扬祢的大能。我要默念祢威严的尊荣和祢奇妙的作为。人要传说祢可畏之事的能力，我也要传扬祢的大德。他们记念祢的大恩，就要传出来，并要歌唱祢的公义。耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。耶和华啊，祢一切所造的都要称谢祢；祢的聖民也要称颂祢！传说祢国的荣耀，谈论祢的大能，好叫世人知道祢大能的作为，并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国，祢执掌的权柄存到万代。凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望祢，祢随时给他们食物。祢张手，使有生气的都随愿饱足。耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱祂的人，却要灭绝一切的恶人。我的口要说出赞美耶和华的话，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂祂的聖名。
耶稣是谁：祂是那配受一切颂赞尊崇，敬拜赞美，大而可畏，有恩惠怜悯，不轻易发怒，大有慈爱的神！也是那聆听义人祈祷，行事公平公义，赐人生命祝福，出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人大卫被聖灵感动，在神面前藉着尊崇称颂，见证神荣耀的属性与大能的作为等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时时激励我的心，使我常常数算神无尽的恩典与大而可畏的作为，藉着敬拜赞美对神有敬畏感恩的心，因祂行大事奇妙可畏，行大事不可测度，不可胜数，祂配受我一生的尊崇与侍奉。
归纳纲要：一
《论神荣耀的大作为配受尊崇》
（诗145:1/21节）
一：论行事大能的神该受大赞美
（诗145:1/4节）
二：论默念神的威荣和能力作为
（诗145:5/9节）
三：论一切受造之物都当称颂神
（诗145:10/21节）
例题：二
《论大卫在神面前唱的赞美诗》
（诗145:1/21节）
一：论大卫颂赞主耶和华的荣耀
（诗145:1/3节）
二：论大卫勉励万民颂扬耶和华
（诗145:4/7节）
三：论大卫赞美耶和华怜悯的神
（诗145:8/9节）
四：论大卫颂赞耶和华永远的王
（诗145:10/13节上）
五：论大卫赞美耶和华供应的神
（诗145:13下/20节）
六：论大卫赞美的结尾仍颂荣神
（诗145:21节）
例题：三
《论称颂赞美造物主耶和华神》
（诗145:1/21节）
一：论称颂赞美耶和华神的心志
（诗145:1/3节）
二：论称颂赞美耶和华神的大能
（诗145:4/9节）
三：论称颂赞美耶和华神的权能
（诗145:10/20节）
四：论称颂赞美耶和华神的结束
（诗145:21节）
例题：四
《论大卫颂赞本为大的耶和华》
（诗145:1/21节）
一：论大卫尊崇赞美耶和华伟大
（诗145:1/6节）
二：论大卫尊崇赞美耶和华慈爱
（诗145:7/10节）
三：论大卫尊崇赞美耶和华荣耀
（诗145:11/13节）
四：论大卫尊崇赞美耶和华恩惠
（诗145:14/20节）
五：论大卫尊崇赞美耶和华聖名
（诗145:21节）
例题：五
《论大卫向耶和华神献上赞美》
（诗145:1/21节）
一：论证赞美主耶和华神的时间
（诗145:1/3节）
二：论证赞美主耶和华神的对象
（诗145:4/7，10/12节）
三：论证赞美主耶和华神的内容
（诗145:8/9，13/17节）
四：论证赞美主耶和华神的蒙福
（诗145:19/21节）
例题：六
《论证天天永远称颂耶和华神》
（诗145:1/21节）
一：论要天天称颂耶和华的伟大
（诗145:1/7节）
二：论要天天称颂耶和华的覆庇
（诗145:8/13节）
三：论要天天称颂耶和华的拯救
（诗145:14/21节）
（诗145:13）「祢的国是永远的国。」这句话刻在大马色的回教寺门上，那建筑物原是基督教堂。这句话是水泥抹上的，水泥脱落，而字迹仍在。在回教的权势时期看来似乎矛盾，但在基本上是真实的。国度现在是隐密的，但日后必然显露。耶稣回到天父面前，将国权承受了。罗马将领从辖区回到京城由皇帝授权为总督。但以理说当主回到亘古永在者面前，就接受了治权、荣耀及国度，就是万国万民都来侍奉祂。祂的国权是永远的，因为祂的国度不会废去，祂要将地上的万国打得粉碎，成为夏日禾场上的糠粃，最后神的国像火山一般，充满全地。我们蒙召来承受这永不动摇的国，每个忠信的仆人必管理指定的城区。我们要与主作王一千年，得着祂的国度与治权。我们要成为君王，且要永远与主一同作王。永生神欢迎我们，以永福吻我们，地上一切就都过去。我们披星戴月，永远坐着为王，胜过死亡与时间。···（诗145:18）诚实的重要；「诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。」与神相近，是灵里的特别经历。有些时候，我们会感觉到神是那么近，仿佛就在身边，像是可以伸手摸得着的；但同时有那种敬畏的心，觉得神远在我们之上。不过，有些时候，会感觉神与我们很远；却不是距离上的远，而是心灵上的疏远。那时，自然该省察，是否是“罪孽使你们与神隔绝”（赛59:2），就像是甚么绝缘体存在中间，使我们跟神的关系不对了。如果不是由于罪的阻隔，那就可能是该学习全凭信心，不靠感觉；因为感觉像气候一样不稳定，会受情绪，身体状况，甚至环境和天气的影响，我们所倚靠的是不改变的神。“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。”（诗145:18）这里所说的“相近”，当然不是指空间的距离说的。因为神是灵，祂没有体质，也不受空间限制；倒是有些像我们说感情上的距离那样。两个人可能结邻而居，天天见面，但彼此视如陌路人；另外两个人，相隔关山万里，却常在电话上长谈，可以推心置腹，志同道合。我们很容易知道，谁跟谁是关系密切了。我们该尽量鼓励人参加祷告会；但有人相信到教堂里面祷告，跟神更相近，所以会得垂听。那就跟真理不合了。也有的人以为该上山去祷告，到了山顶，还要爬升树梢，因为那与天相近。这又是另一种偏差。历史上有些人许愿，到耶路撒冷去“朝聖”。或以为向“聖城”祷告更有效；其实，主耶稣就说到法利赛人上聖殿去祷告，却不过是自言自语一番，根本说不上得神垂听（路18:11/12）。神说那些宗教人是：“这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我”（太15:8；耶12：2），所以“拜我也是枉然”。诚实人在世容易受损，但对神是必须诚实的。神是聖洁信实的神。世人有罪，不能够亲近祂；只有靠赖耶稣基督的宝血，才得与神亲近（弗2:13）；更要对付罪，手洁心清才可见神。因此圣经说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4：8）二点之间，直线最近。信徒不能向监察人心的神弄手段，用诡诈；必须用心灵和诚实敬拜祂。惟有诚实，才可以使人亲近神。本篇是一首君王的感恩诗，语汇丰富，结构谨严，题旨宏伟，对仗工整。首先论到神的尊荣、伟大、奇妙、能力、大德、大恩、善待万民、覆庇所造，然后讲到神的聖民要称颂、传说、谈论，叫世人知道神大能的作为和威严的荣耀。因为祂的国是永远的国，祂掌权到万代，祂所行、所作的无不公义、慈爱，凡求告祂的，便与他们相近。敬畏祂的，必成就他们的心愿，祂保护爱祂的人，灭绝一切恶人，应当永远称颂祂的聖名。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁真实，大而可畏，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢无与伦比的救赎恩典藉着聖灵启示见证祢宝贵的话语，使我们真知道祢说有就有，命立就立，万有都靠祢掌管与建立，废王立王都在乎祢！祢独行奇事大而可畏，行大事不可胜数，愿凡有气息的人都当敬畏祢的聖名，蓝天当纸，海水作墨，人无法诉尽祢的作为，千言万语，无法述说祢的荣耀！万首千支唱不尽感恩的诗歌，愿凡有气息的都来尊崇荣耀见证祢的名！直到那日！阿们！
网友评论