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从甘为附庸走向独立自强

从甘为附庸走向独立自强

作者: 千幻如面 | 来源:发表于2020-12-06 22:24 被阅读0次

        自诩天朝大国的满清始终以天朝上国自居,烙印在骨的优越感使之高高在上,以其俯视的目光静观西方社会的变革与发展。自1840年的鸦片战争伊始,农耕文明与商业文明、小农社会与资本世界、剥削者与被剥削者、压榨与被压榨的硝烟战火拉开了序幕。随之而来的西方先进生产力和自由、民主、平等、博爱等诸多开放性思想,无疑对中国根深蒂固的“三从四德、夫唱妇随、相夫教子”的女性观念产生了深远影响。

      依附于男性的传统观念最早要追溯父系氏族社会,男性外出狩猎,以满足果腹之需;女性生产采集,以供繁衍后代。延伸到封建时期的男耕女织,自宋代以朱熹为代表的理学家正式为中国古代的女性观念确定了基本格调:三从四德、相夫教子、夫唱妇随。由此千年以来的中国传统女性思想作为古代传统观念的重要组成部分开始深入人心。

      “下层经济决定上层建筑”,经济作为社会发展的第一生产力,对政治、文化、外交、军事始终起到关键性的重要作用。随着西方文明的资本持续输出,与其经济发展想相配套的男女平等观念随着辛亥革命的一声炮响东渐中国。众多受西方文化熏陶、不甘依附男性求得生存的奇女子从历史潮流中脱颖而出,如一颗颗闪耀的珍珠为中国历史的斑斓画卷增添了浓墨重彩的一笔。宋家三姐妹(宋霭龄、宋庆龄、宋美龄)于乱世中浮沉:(宋霭龄)嫁与山西巨贾孔祥熙,掌控国民经济的半壁江山;(宋庆龄)追随孙中山先生创立同盟会,推进了中国社会的变革;(宋美龄)与国民党领导人的政治婚姻,可谓是将自己置于历史的滚滚浪潮中,博得了地位、赢得了声望。不胜枚举,数不胜数,对当代女性无疑于“平地惊雷”,众多女性与命运做抗争的开端由此而来。

      “女追男,隔层纱;男追女,隔座山”现代社会中类似的段子屡见不鲜。毛泽东同志领导中国共产党推翻了压在人民头顶的三座大山,换算至现代社会,“山”的寓意已演变为房、车、金钱等物质的硬性条件标准。“没有物质的爱情是一盘散沙”,优秀的物质条件固然不能成为生活的调味品,但却是女性赖以生存的物质保障。在爱情和面包中,大多数女性选择嫁给后者,由此衍生了男性朋友的诸多不满:就是没有钱她才会离开我,一个女人为何如此物质?我明明很爱她,她却投身于另一个男人的怀抱等。怨天尤人,自怨自艾,叹息着命运的不公。却没有想到让自己成为一名思考有深度、资金有保障的优秀人士。“花香蜂自来”,只有努力让自己变得更好,才会赢得更多人的欣赏。

        当代社会,女性面临的压力已愈发激烈。已有传统意义上的相夫教子人选逐渐演变成上得厅堂下得厨房、事业和家庭两者兼顾的女强人。试想:单位忙碌了一天的女性,傍晚拖着疲倦不堪的身体回家,伺候一家老小的吃喝用度。工作中的事情已使人身心俱疲,家中的琐事更是让人分身乏术,何来心情追求情趣和浪漫?

      “携一人白首,择一城终老”,相濡以沫的夫妻生活往往是幸福的洋溢:清晨破晓,阳光洒在两人贴近的脸庞,留下温情的光辉;日光当顶,微信中互相关心的记录是最好的见证;日落西山,晚餐前诉说彼此的思念,互道晚安,相拥而眠。愿爱人架起沟通的桥梁,换位思考、体会不易、患难与共。

相濡以沫

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