王阳明兴致勃勃地来到自己的出生地瑞云楼。那时瑞云楼的新主人是钱希明，他的儿子正是钱德洪。
瑞云楼的对面是清晖楼，清晖楼的主人倪宗正和王阳明是发小，倪宗正是孙燧的弟子，当时两人的诗名在余姚并列魁首，当地人认为他们的诗文远超文坛领袖何景明（字仲默，号白坡，又号大复山人）和李梦阳（字献吉，号倥侗）。倪宗正的弟子包括钱德洪、礼乐名家诸燮（字子相，号理斋）、名士张元、辅臣吕本（字汝立，号南渠，又号期斋）等。
钱德洪当时在邑庠生中出类拔萃，但举业不第，于是专心于学问。当时王阳明的学说在余姚还颇受质疑，钱德洪却毅然带着侄子钱大经、姻亲郑寅（字思敬）、钱应扬（字俊民）、俞大本，通过王正心的介绍，拜在王阳明门下。随后又率领当地士子七十四人汇聚龙泉寺中天阁，请王阳明升坛讲学。
王阳明宣讲说：“良知乃德性之知，而不是知识。良知至微而显，尧舜受授精一，核心就一个“微”字，《中庸》之“不睹不闻”以至“无声无臭”，只是对微”字的发挥。
钱希明很生气，对儿子说：“你拜王阳明为师，恐怕会影响你的举业，你怎么办？”钱德洪回答说：“儿子自从跟从先生以后，心心渐开朗，科第到时自然不在话下，有什么好担心的？”
七十四生大多为当地庠生，包括王阳明的族人及妻族、钱德洪的两个弟弟钱德周和钱德充、孙燧的三个儿子孙堪、孙墀、孙陞，还有胡铎的儿子胡瀚（字川甫，号今山）。
后来人们称赞胡瀚最善守阳明致良知之旨，王阳明去世后，诸弟子纷纷互讲良知之学，王畿、王艮、刘邦采、聂豹各有疏说。胡瀚说：“王畿言无善，不若言至善；王艮以自然爲宗；季本（字明德，号彭山）以龙喻心，心有主宰有变化无方；聂豹则说‘良知本寂，感于物而后有知。’先师标‘致良知’就是为了防止治学支离，大家各执一词，知安得良？”
九月下旬，王阳明回到绍兴为父亲王华过生日。
十月，薛侃赴京参加铨选，经过绍兴，与众师友讲论数月，十二月才离开。他在杭州虎跑寺遇到薛俊的弟子陈应麟（字经成，号干山），非常欣赏，于是写信推荐他到绍兴问学。
四方学子来绍兴问学的人越来越多，以致王阳明不得不张贴布告婉拒。
施儒（字聘之，号西亭，湖州归安人）因中官所污，托病归吴门，听说王阳明归越，便致信欲访阳明，王阳明很高兴，回信称扫榻以俟。
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