《道德经》第51章：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
先理顺几个关键词，“道”理解为心理，“德”理解为行为，“势”理解为环境，“莫之命”理解为不强迫命令，“亭之毒之”理解为成之熟之，“玄德”是上德，玄妙大德。
这样借助心理学知识，理解起来很顺畅，大意是：心生万法，行为护航，物质帮助，最终环境成就事情。因此万物都推崇心理和行为这种最好道德，好道德不是命令出来的，而是顺应自然成就的。事物都是心理发起，行为培养，成长发展，开花结果，收藏保护。由此说，生产东西不据为私有，有所作为不居功自傲，帮助成长不自诩导师，这就是优秀品行。
我们可以通过这章说法，理解做事成功的必要条件，即心理、行动、物质、环境，简称为心理和环境两个因素。
举例说，考试获得优异成绩，端正态度和努力学习是必要条件，这就是心理和行为，但这仅仅是成功必要非充分条件，还要有物质和环境支持。
这就是社会心理学勒温公式揭示的，行为是个性特征和外部环境综合作用的结果，内外两个因素决定了我们做事成功，缺一不可。
老祖宗说法是天时地利人和，其中天时地利就是外部环境，人和包括内部心理和人际互动，由此可见，外部环境对于我们影响要比自认为重要的多。
由此，老子一再忠告我们，要顺其自然，要低调示弱，获得一点成绩要谦虚，这些都是外部环境给予的，自己能做的不过是顺势而为。
有句话大家都熟悉，即谋事在人成事在天，请问朋友真的理解这句话嘛，你如何应用在生活中的？
其实这就是勒温公式说的“个体和环境”两因素决定论，也是老子本章说的“道生之，德蓄之，物形之，势成之”，通俗说法是“做不做我的事，成不成老天的事”。
生活工作最典型应用就是分类应对技术，比如常见的危机干预、应急预案、底线思维、最差应对，如果我们对可能最差情形都有应对方式，还何愁做不好事情呢，毕竟应对了最差就只有更好了。
生活事例很多，比如会刹车会开车，会摔倒会轮滑，会自嘲会自信，会止损会炒股，避免最差就是最好，干不瞎学不会等等。
凡事之所以有应急预案和底线思维，正是承认个人能力是有局限性的，环境不是我们能左右的，因此，聪明做法就是顺其自然、道法自然、顺势而为、有所为有所不为。
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