这句话历来被很多人误解，说领导者要揣着明白装糊涂，在下属面前表现出浑浑噩噩的样子，或者自己本身有十分本事，但是在下属面前只展示出八分或者是四分，据他们说是怕打击下属的积极性。还有人理解说，给出的指示，要含糊其词，模棱两可，以显得自己高深莫测。
我想要说的是，要真这么理解，这么做了，那么这个组织就离崩溃不远了。
素书中还有另外一句话，明足以照下。
意思说，英明的领导者，就像黑暗中的火烛一样，烛照前路，让下属可以有遵循，依循。
那么造成了这么广泛的误解，问题出在哪里呢？
示下与照下，有什么分别呢？
神这个字，也就是我们常说的士补旁，就是示，示，申，就是神。示，献牲祭天，祈求上苍显明奥秘和降福。
所以，示的是一方给另一方的启示。
注意问题就出在这里了，给出启示的一方是上苍，另一方是无知的人类。
上苍对于无知的人类来讲是全知全能的。
在这里面，我们要提到一个根本性的问题，组织是为了什么存在的，或者说组织是因为什么存在的，或者说领导者的作用主要是为了应对什么？
一个比较贴切的回答是，为了应对不确定性。
因为当一切都有一个确定的方案，那就照着做就可以了，不需要领导者去协调。
好了，我们回过头来看，领导者对于组织，对于环境来讲，对于被领导者是全知全能的么？谁敢说自己是全知全能的？
所以，以明示下者暗的意思是，领导者自以为自己全知全能，给予了下属过分详细的方案，这种做法本身就是昏聩的。
比如说战场上，当年王明和博古找来的军事顾问，李德，给出的作战计划，连每一挺机枪的放置部位都给出来了，结果当然是损失非常的惨重，被人讽刺为崽卖爷田不心疼。
那么正确的领导与下属的互动应该是什么样的呢？
领导可以给出明确的方针，策略，计划，也就是指出大体的方向，这是以明照下，下属不唯书，不唯上，只唯实，实事求是地向领导给出的方向前向，并及时反馈，帮助领导了解最新的情况，这是不以明示下。
领导，还可以给出原则，底线，宗旨。必要时也可以针对下属进行辅导，帮助他们提高能力，但这是辅导，不是日常工作。
有一些老师对于照下和示下不是那么特别敏感，这一方面是因为缺少领导实践的缘故，另一方面是因为毕竟已经过去2000多年了，当时的语言环境与现在的语言环境太不一样，也只有梳理从甲骨文到现代汉字的这一过程当中，才能很好的找到这种感觉。
书本也好，理论也好，毕竟只是一种说法，本身只有一种参考，指导的作用。读书以通为要。领导和下属的沟通还需要本着沟通的基本原则，真实地沟通，才能有好的结果。而玄澹虚无也有用处，留白，保持弹性，这些都是领导的艺术，这里不多说了。
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