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《旅行青蛙》的爆红，让大半个中国都感染了这场旅蛙的风暴。光在简书上面讨论的热度结至2018/2/5就有2万篇文章。旅行青蛙是什么样的爆款游戏就不在这里赘述，网上已经有无数篇关于旅蛙的攻略与评论。然而在众多评论里最让西多士印象深刻的就是拿社会学、教育学以及家庭关系来评论旅行青蛙。让旅行青蛙原本随机或无意的每个举动，彷佛都成为了社会学教科书里的案例。
与其养蛙体验做父母，不如打通电话给爸妈
看着蛙儿什么时候出门，期盼他什么时候回家，没有一个确定的答案，玩家能做的就只有等待。蛙儿有时寄照片回来，玩家就像为人母一样无比欢喜的收到蛙儿的音讯，就这样看着蛙儿长大独立，为蛙儿张罗行李。在这一瞬间，玩家同时体会了当儿与当母的感受，同时反问自已多久没有回家了？让父母等了多久了？
然后呢？
然后这时的你应该打通电话给老家的爸妈，跟他说说今年年节什么时候回家，而不是继续收集幸运草，体会临行密密缝，意恐迟迟归的感伤。
与其看照片过干瘾，不如计划周末小旅行
今天蛙儿又去哪里玩了？是日本爱知县的名古屋城，看着蛙儿的明信片难道真的就以为你去过名古屋了？如果这样认为那人生也太好满足了。事实上，看越多蛙儿带来的照片，越减少你真正踏出门的动力，周末的你是在家收幸运草，还是实际走访近郊景点？
心理学自我效能说明，越玩旅蛙你越空虚
自我效能（self-efficacy）的概念是源自于Bandura（1986）所提出的社会认知理论，所指的是个人对其在特定领域中使否能成功地执行或完成任务之能力的综合性判断与知觉。简单的来说，自我效能的高低等同于你认为一件是容不容易成功。
人类的功能运作是深受三个彼此交互牵连的因素影响：行为、环境与个人，彼此交互影响。
1. 「个人－环境互动」，个人的情感与思考方式创造了对外在环境的知觉，而外在环境的变化也影响个体的认知方式。也就是说，当你越将自我的情感投射在蛙儿身上，蛙儿虽能为你做你平常做不到的事，但情感带入的越多，在现实生活中失望的越重。
2. 「个人－行为互动」，个人会根据自身的需求与认知习惯而表现某种行为，个人的需求与认知思考方式也深受个人行为的结果而有所调整。当你越高频率查看蛙儿在做什么时，你对于生活周遭的人际交往敏感度就会下降，毕竟蛙儿总是不言不语，不是看书就是打盹。
3. 「行为－环境互动」，个人的外显行为影响与改变了外在环境，外在环境的特性也同时影响个人的行为模式。从收割幸运草，打包行李就简单的行为就能让蛙儿活蹦乱跳行走四方，但养儿可不是区区简单之事，越是投射在这养育之中，越会忽略父母究竟真正经历了什么。
Bandura（1977）曾提到，影响一个人行为维持与改变与否的影响因素包括效能预期（efficacy expectation）与结果预期（outcome expectation）两者。效能预期是指个体对自己达成某项目标能力的自我判断，所指的即是自我效能；结果预期则是指个人对其行为会造成某种结果的自我评估。个人虽知道其所表现的行为会导致某种结果，但却自认为没有能力达到，则仍没有行为的动力。
因此，当一个人越从简单养蛙的过程中获得到成就感与情感依附时，他对于实际生活中遇到的挫折或是即将面对的挑战，越没有办法自信以对。这时，与父母吵架的人，若是从《旅行青蛙》中获得归属，这样当他回到现实面对自我的亲子关系时，会更加感到无助。
自我效能怎么转移对旅蛙的投射？
梁茂森（1998）指出，自我效能透过对行为的选择、对活动所付出的坚持、以及个人的思考型态与情绪反应等三种途径影响人的行为。当人们相信自己拥有完成某种任务的能力，他们便愿意投入该任务活动中，对该任务采取行动，即使眼前面临着困难，他们也能够沉着应付，而感到较低的压力水平。
也就是说，现在玩家透过《旅行青蛙》这款爆红的游戏体会到初步为人父母的感受与旅行的意义，这就是很好的自我效能转移时机，将他付诸于现实生活中实际的行为，并且转化自身对于生活质量的态度，如此一来，才是真正放生那只爱好自由无拘无束的蛙儿，而你也走出属于自己的人生
参考文献：
Bandura, A. (1977). Self-efficacy: Toward a unifying theory of behavioral change. Psychological Review, 84(2), 191-215.
Bandura, A. (1986). Social foundations of thought and action: A social cognitive theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
梁茂森（1998）。国中生学习自我效能量表之编制。教育学刊，14，155-192。
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