七堆瓦天主堂
2018年的5月，午饭过后，同事开车带我到了成都附近的金堂县。根据《四川天主教》一书的介绍，这里有一座1900年修建的天主教堂。教堂根据它所在的地理位置而命名——高板乡七堆瓦天主堂。
最初跟同事提及这座教堂时，他不相信，“我老家就是高板的，从来没有听说过那里有一座教堂。”
“有没有，我们开车过去看看不就知道了。”
同事爽快的答应了我。
金堂七堆瓦天主堂
跟着导航的指示走，我们离教堂越来越近。从乡间一路过来，到处都是金灿灿的作物，一派盛夏丰收的景象。目光再放远一点，只见教堂正守候在不远处的一山包上。
顺着坡势上去，首先看到的是一颗树龄超百的黄果树。树枝挡住了我们观察教堂的视线。树的对面为村民紧靠着教堂一侧修建的农家乐——天堂山庄。山庄的门口有老妇带着孩童在树荫下玩耍。一小狗从山庄内跑出，追逐孩童，吓得孩童大哭，逗得老妇大笑。
炎炎夏日的午后注定了我们是教堂唯一的访客。“据传，1865年修建简易经堂，1900年（清光绪二十六年）由中国梁神父重建（一说舒家湾教案后重建），建筑面积近2000平方米。教堂高大宏伟，四周有围墙，墙上有碉堡、石拱门，与城堡相似。教堂历史悠久，教徒多，常年住有神父”（四川天主教）。这是关于这座教堂不多的几句介绍。
金堂七堆瓦天主堂
教堂侧门贴有提示，此处建筑屋顶出现安全隐患，禁止一切人员出入，以及开展一切活动。由于四周无人看管，我便推门而入。与宏伟大气的外部相比，教堂的内部显得简陋不堪。
侧门的提示
教堂内部
关上门，我又走到了天堂山庄。这时一个中年妇女正在给那只追逐过孩童的小狗洗澡，孩童在老妇的怀里，远远地看着，眼睛里面的泪水还没有干。
洗狗的中年妇女告诉我，山庄以前也是教堂的地盘，跟另一面完全对称，样式也一模一样。08年的地震震垮了这边，故她家修了山庄，供村里人办酒席用。往山庄里走，见得有大厅，可承办几十桌的宴席；也有包间，一些用作餐厅，另一些则用作住宿。再往里走，上坡后就看见了教堂后部的钟楼。
教堂的钟楼
站在这里，忽然听到火车驶过的声音。走出山庄，正见一列火车飞驰而过。
疾驰而过的火车
“你们晚上睡在这里不吵吗”，我问。
“不吵，习惯了就好”，把爱犬洗好了的妇人走过来跟我们讲，“你看，我们这有两条铁路，左边一条是客运的，右边一条是货运的。这里将来可能会修一座火车站。”
看得出来，她对于修建火车站是满怀期望的，因为有了火车站，她的生意也许会更加红火。
一位大爷不知何时出现在了我们的身边。他告诉我，自己曾经多次参加这座教堂的维修。他指着教堂正门两旁墙壁上的画说，这画当年画的就是教堂门前的参天大树。
教堂正门一侧的壁画
“我就住在这附近，经常到这里来。现在家里就剩我一个人，我过几天也要出去打工了”，大爷说。
“那你的房子怎么办”，我问。
“房子不要了”，大爷回答的也干脆。
老家在高板的同事告诉我，这种现象在农村很普遍。为了追求更好的生活，很多人，只要腿脚能走动的，都选择了出远门打工，把房子留在老家，任其自生自灭。
“我看地图上显示，这附近还有一座教堂”，同事拿着手机说。
“那是舒家湾天主教堂，前年我去过。”
“那我们再去看看。”
“太好了，正好上次去没有好好看看李安德的墓。”
舒家湾天主堂
车在山里行驶，人烟稀少，许多房子要么早已废弃，要么大门紧锁，门开的人家也只是坐着几个孤独的老人。
去往舒家湾天主教途中
山路弯多道窄，在导航之下，我们还是走错了路。路的尽头是几户人家，老人正做着农活，房子周围栓了三只烈犬，异常凶猛。它们生活在这大山深处，也许从出生之日起，便未见过几个生人。
离了农夫与烈犬不久，我们便抵达教堂。接待我们的仍是前年的张师傅，但他显然是不记得我了。
“来的人太多了，教授大学生也来，香港的人也来”，张师傅还是那么的健谈，“你看嘛，现在政府出钱，把教堂翻新了一遍，颜色也不是原来的颜色了。”
这个我早就看见。翻新过后，教堂大门的色彩远不如以前看着丰富细腻（之前教堂的照片可见《圣堂寻踪（三）》）。教堂两旁的院子相对于七堆瓦天主堂来说，保存得更加完整。
翻新过后的天主教堂
教堂正门两侧建筑
教堂正门两侧建筑
几句寒暄过后，我告诉张师傅这次过来主要是想去看看“中国神父之最优秀者”——李安德的墓。
这是一位传奇的中国神父。
他出生中国，却由巴黎外方传教士带大；
他曾被送往泰国首都大城（Ayuthia）巴黎外方传教会总修院学习15年；
他因清政府禁教而几次被囚，初心不改，躲进金堂深山之中传教；
他双耳失聪还一心施教，培养神父；
他留下的《李安德日记》（拉丁文）为18世纪重要的历史资料……
张师傅带着我们从教堂的后门出去，上山。
教堂后门
“李安德 圣名安德肋，陕西省汉中府城固县人，1689年（康熙二十八年）生于一个小寨子。明代时其家族就是天主教徒。1703年法国神父白日升（Basset）和巴吕埃（de Lionne）路过汉中时，发现8岁的李安德聪明淳朴，就将他带到四川学习拉丁文。1707年因清政府禁止外国传教士在内地传教，白日升和巴吕埃离川时，又把刚满15岁的李安德带到澳门继续学习教会要理。白日升不久即去世，李安德在梁宏仁（Martin de laBaluere）与赫宣（Petrus Herve）指导下继续攻读拉丁文。他孜孜不倦，锲而不舍，进步很快……”（同上）
李安德的墓就在教堂背后不远的小山坡上。这里不止安葬着他一人，这里还安息着好些传教士和神父。
李安德神父墓
“李安德在四川传教近50年，一段时期清政府严厉禁止天主教，李安德在无人力、财力支援，孤苦无依，一贫如洗的情况下，一人管理四川传教区。他坚韧、勇敢、热忱、虔诚地为传教事业奋斗不懈。法国传教士称他为‘可敬的李安德’、‘好李安德’、‘满腔热忱的李安德’、‘中国神父之最优秀者’。博主教获得李安德逝世消息后，称赞李‘人品高洁无暇可指，传教热心至死不懈’。
李安德传教从1725年升神父起到1774年元月23日逝世，近50年的传教事迹，在中国传教史上享有很高的声誉。他终年83岁，葬于金堂县悦来乡舒家湾附近的肖家坪。迄今墓地和碑文完整。其碑文上额为：‘永光照之’，中为‘清故司铎李公谥安德圣名安德肋墓’，两旁对联为‘任惠满盈归福地’、‘德泽普被获佳城’”（同上）。
深山幽静，在这里，安息着学富五车、初心不改的中国传教士李安德。
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