引入：《园冶》是中国古代唯一成系统的园林专著。从造园的基本理念到造园的主要手法都有涉及，行文骈散兼顾，辞藻华丽，音韵锵然，其思想之深刻，立意之精湛，堪为中国造园学的经典。 [1]该书不仅反映了中国古代园林设计者匠心独运的设计理念，更是给当代社会留下了一笔不可多得的财富，具有丰富的现实意义。
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一，《园冶》的设计思想
《园冶》一书构思精巧，其设计思想也颇值得玩味。笔者认为，《园冶》的设计思想可主要从以下两方面进行探讨：美学思想和科学思想。
总体来说，《园冶》中的美学思想可以总括为：追求自然美。“虽由人作，宛自天开 [2]”可谓是《园冶》全书的精髓，表明作者计成对“天开”与“人作”关系的处理。园林虽需人工佈局雕琢而成，但却追求天然生成般的效果，体现了人们对自然之美天然之趣的追求，亦反映自然之美在美学思想中佔有极高地位。同时，追求自然美并不代表否定“人作”的重要性。“天开”亦需要“人作”完成，需要造园师匠心独运精妙构思方可巧夺天工，甚至“人工”胜于“天工”，使“天开”与“人作”融为一体。这便是《园冶》一书主要的美学思想。
同时，《园冶》除了对美的追求外，其科学性也不逊色，这主要体现在造园手法上。“巧于因借，精在体宜”说的就是造园方式。《园冶． 兴造论》云：园林巧于“因”“借”，精在“体”“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。” [3]以详细介绍假山堆砌方法、工程技术要领的〖掇山〗篇为例，作者提到假山应根据山的自然生态分为峰、峦、岩、洞等 [4] ，其建造方式也有异:例如掇峰要依照“透、漏、瘦”的建造原则，须依据石料纹路进行拼叠，要“似有飞舞势”方为上佳;而悬岩掇叠则要採取悬挑的手法叠出山峰凌立的气势，更须予以平衡法，将前悬分散后坚，方有坚固峻峭之势。 很明显，在构造假山时不能想当然，必须尊重其自然生态原型，同时拥有一定的物理力学知识。若违反自然规律，不合理地堆叠石料，不仅不牢固，也会破坏生态。
二，《园冶》中的设计理念在当今社会的应用意义
从上文所述园林设计思想可了解到，园林设计既需精巧的审美品味，又需科学的物理知识，从而使园林达到观赏性与实用性的统一。《园冶》作为一部古代典籍，它在当今社会的是否仍具有认识价值和意义？笔者认为，该书提到的设计理念，在现代仍意义深远。笔者将从以下几方面进行分析：
1） “天人合一”的基本审美理念。 [5]首先，《园冶》中的科学思想在当今社会依然不容忽视。前文已提到，该书反映了中国古典园林建设过程中尊重自然生态，讲究天人合一，这亦是当今社会不可或缺的思想之一，无论是建造屋宇还是开发其他工程，一切活动必须以尊重大自然为主。遗憾的是，在经济发展迅速的当今社会，不少人为求经济利益忽略了环境保护，不仅大肆侵佔土地资源，违规盖楼，且楼房品质也不能保证，时有豆腐渣工程出现，严重违反了生态科学。《园冶》中提到的“天人合一”已给现代人敲响警钟：人与自然只有在和谐共存的前提下，才能衍生良好的生活环境和设计理念，若偏离这根本，即使建造出再漂亮的亭台楼阁，也只是资源的浪费。
2） 园林布局理念。虽然随着城市化的发展，园林用地相对减少，但在钢筋溷凝土中添一两笔绿色也是必要的。 [园冶卷一． 园说]记载：围牆隐约于萝间，架屋蜿蜒于木末。山楼凭远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。 [6]可见，将建筑置于自然景观中的做法甚妙。以如今的房地产开发商为例，若能在社区内佈置些自然景观，自会受到购房者青睐。因此不少商品房社区内都佈置有绿化带，高级些的则有更精巧的佈置：进门处斜出几丛竹叶，造就“开径逶迤，竹木遥飞叠雉”之美景；院内宽敞处移植梧桐，近水处杨柳飘摇，便是“院广堪梧，堤湾宜柳”的借鉴。这些精巧的构思，衬上现代化建筑虽不如古建筑和谐，却依然增色不少。
3） 借景。《园冶》第十篇〖借景〗云：夫借景，林园之最要者也。 [7]短短一句话，借景的重要性便可见一斑。笔者此处以古城苏州为例。 时代变迁，苏州亦须修建现代化的地铁站。为同时展现古城风貌， 地铁1号线沿途24个车站的地面风亭及出入口等附属建筑皆建成古典风格，与周边风貌融为一体。室内装修亦各有本土特色，成为展示“吴文化”的连接点。如，玉山公园为代表的高新区车站，引入清新的蓝绿色，寓意新区的“青山绿水”；古城区车站则以黑白灰为基调，造型简洁明快，寓意古城的“古韵今风”。 [8]如此，便将原本现代化的地铁与地铁外的沿线风景完美结合，恰恰印证那句“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”。
4） 掇山理水。中国文人一直锺爱自然山水，造园者亦不例外。《园冶．立基》云：“蹑山腰，落水面，任高低曲折，自然断续蜿蜒，园林中不可少斯一断境界。” [9]由此，山水的重要性可见一斑。山石或高峻或玲珑，流水或温婉或灵动，二者刚柔相济动静结合，相辅相成可谓绝妙。在当今社会，山水依然受到设计者和观赏者的垂青。如在公园内时常可见假山环绕，水的形式则更为多样，可利用现代技术製造出喷泉，雾气，水帘等，并加以霓虹灯映衬，更加灵动，光彩夺目。
三，《园冶》中的设计思想与当代设计理念是否有冲突？
然不可否认的是，不少人对《园冶》中的设计思想存在质疑。部分观点认为，现代建筑与古代建筑风格有异，且随着城市化发展，人口增多，古代的设计思想不利于土地资源利用，放到今天已然不合适，应予以废除。对此观点笔者不能苟同。固然，《园冶》中的设计思想与当代设计理念不尽相同，但二者相辅相成，各有千秋，并非冲突对立。现代建筑大多简约为主，强调功能性多于观赏性，而“何不立半山半水之间” [10]的楼阁等的确不太适用于当代城市建筑。但同时，古代设计思想依然能够借鉴于当代。除却前文提到的应用价值，二者还可巧妙结合以形成独具特色的景致。例如用近现代衍生的新材料新科技（水泥，合金，防火材料等）彷製古代的亭台楼阁，或用油漆代替纸筋石灰， 可更安全坚固耐用；同时古代园林设计理念讲究活灵活现的自然美，忌对称排比，现代建筑则大多类似一个个“方盒子”，因此融入《园冶》中的设计思想可以弥补现代建筑千篇一律，不够生动的缺点，更可体现建园者的古典艺术修养。
四，总结
中国园林设计是中华文化的组成部份之一，虽在全球化冲击下，当今中国的建筑风貌和古代园林设计反映的艺术氛围相去甚远，但园林设计思想在当今社会依然意义深远。有句话说得好：伟大的设计总是拥有它自己的力量与生命。在当代社会，使“宛自天开”的园林设计得到继承与发展，充分发挥其历史和人文价值，提升对人们智慧的启迪，是建筑设计师及广大群众都需要重视并为之努力的一件事情。
参考文献：
[1] 李世葵，《<园冶>园林美学研究》，人民出版社第1版 (2010年9月1日)
[2] 《园冶》， (明)计成著， 胡天寿注释， 重庆出版社
[3]《园冶》， (明)计成著， 胡天寿注释， 重庆出版社
[4]《园冶》设计美学研究， 汤李娜，武汉理工大学》2010年硕士论文
[5] 《园冶》园林美学思想及其应用研究， 任宜海，《文学界(理论版)》2011年第07期
[6] 《园冶》， (明)计成著， 胡天寿注释， 重庆出版社
[7] 《园冶》， (明)计成著， 胡天寿注释， 重庆出版社
[8] 《地下“园林通道” 乘客“步移景异”——苏州地铁一号线设计思路赏析》，http://www.stdaily.com 2012年05月10日 来源： 科技日报作者： 矫阳
[9] 《园冶》， (明)计成著， 胡天寿注释， 重庆出版社
[10] 《园冶》， (明)计成著， 胡天寿注释， 重庆出版社
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