正剧
《一场为周文王祈祷的祭祀》
周文王时代
也是一个众望所归的时代
诸侯凝聚，国家兴旺
为了表达这种国富民强的幸福状态
最好的方式便是祭祀
祭天祭地祭祖先祭自己的天下
周文王也不例外
这次是周文王巡查诸侯国褒国
因旱山(汉山)已被文王封给褒国
所以褒国国君便在旱山举行了这次祭祀活动
以示为周文王祈福，为诸侯一心的周国祈福
祭祀场面之隆重
祭祀颂歌之恢宏
令周文王大悦
但是周文王并没有因此而忘掉巡查的使命
借祭祀之风告诫诸侯国
不能搞歪门邪道的祭祀
不能做违反先祖规制的祭祀
言外之意
便是要服从中央集权
不能搞分裂，不能搞个人主义
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番外
《古代祭祀中的“三牢之礼”》
所谓的三牢之礼
是指祭祀时用三鼎盛三牲的方式
三牲分别是牛羊猪
三牲全备，叫太牢
没有牛只有羊猪，叫少牢
之所以称为牢
是因为在祭祀宰杀前
它们分别单独圈养，只为祭祀所用
圈养地也叫牢
太牢之礼，只能用于天子祭祀
少牢之礼，用于诸侯，大夫以下使用
而这首诗中祭祀中有牛
说明是太牢之礼
因为有周文王在，可以用
如果他不在，诸侯国是禁用的
周代是个礼仪等级分明的时代
可以说细化到政治，生活等各个方面
百姓大多又不识字
所以才有了专门讲礼的人
如孔子这样的老师
不然，很难将国家制定这些礼仪规则执行下去
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