[原文]
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。
[意译]
隔绝谋士的智慧，摒弃聪明和心计，老百姓才能得到更多的利益；抛弃隔绝一些表面化的仁义礼智信，回归大道，老百姓自然会变得孝敬慈悲；批弃对名利的追逐，不去提倡成功之术和功利化的积极进取，国家就不会有盗贼。无论用圣智、仁义还是巧利来治国、治心或者治身，都是远远不够的。所以，要让心属于自己：保持质朴简单，减少私心欲望。
[导读]
我们停在了没有路标的荒原上，我们开始努力地回想，从什么时候开始我们弄错了方向。
我们以为，从蒙昧中走出来，懂得的知识越来越多是进步，制定的规矩越来越多是进步，倡导的精神越来越多是进步。
我们以为，从蛮荒中走出来，生产的物质越来越多是进步，获得的财富越来越多是进步，鼓励的消费越来越多是进步。
我们真的错了么？难道我们应该拒绝发展，拒绝进步？难道我们应该拒绝更加美好富足的生活？
真正的智者啊，您能否回答？
【诗说】
老人的声音略显伤感，
在清风中透出了无尽的苍凉——
远离自以为是的圣人，
远离流行于世的偏见，
君王不再盲目地瞎折腾，
百姓才会有百倍的获益。
当我们不再虚假地作秀，
不靠假仁假义获取好感，
百姓才会真正孝慈，
天性良知才会闪光。
当我们远离精明的算计，
不再追逐欲望和金钱，
这世上就不再有盗贼，
老百姓才会安居乐业。
偏见和算计会腐蚀朴素，
只会让人们作秀攀比，
要让人见到本有的素心，
才能安住于质朴的日常。
让多余的欲望随风而去，
让太多的私欲没有市场，
远离了造作的时尚熏染，
人心才不再有各种忧虑。
内心的中道是真正的主人，
中道上用功才百事不废。
若能在内心中合乎大道，
定然能有效地节制行为。
六腑安宁如婴儿熟睡，
思虑平易如静沐春光，
耳聪目明毫无困惑，
精满气足筋骨劲强。
真正的圣人不去治人，
他的目的在于治己，
他总是忘记了权势地位，
始终只愿做自己的主人。
圣人之乐不在于富贵，
而以和谐天下为己任。
圣人治世循天地变化，
如春耕夏锄秋收冬藏。
圣人惠民如天覆地载，
对百姓的奉养就会丰厚。
圣人治世远离主观臆断，
尽可能减刑法归于清静。
以道德作为治国之纲，
天下人就能得其福荫。
圣人治人好似驭马驾车，
用各种器具来善用马力。
精驭术更要顺马的天性，
多马合力自如才能致远。
若无功厚赏会助长懈怠，
若无劳而高爵易生贪婪，
圣人之心虽远离好恶，
仍要借賞罚制订规则。
虽有刑诛者圣人不怒，
虽有激赏者圣人无与。
赏罚皆是替天行道，
公平正义无个人恩怨。
守无为之心清净无染，
行不言之教动静自然，
行为仪表进退应时，
虛心弱志清明不暗。
这样的大道就在眼前，
悟道的灵山就在心上。
若是你舍本逐末而外求，
就会成为愚人的榜样，
因此你要回归自心，
发现那殊胜的本地风光。
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