不孝有三，无后为大

前两天看到有一独生女问，40岁不着急结婚，不着急生孩子，算不算不孝？

哦，又是被“不孝有三，无后为大”，这句话的解释而给荼毒了，人家孟子说的真是这个意思吗？不知道是被哪些有心人拿来断章取义，成了催婚、催生的一面大旗。

虽然知道这个解释被很多人很驳斥，但到底是个什么来龙去脉，我也说不清楚，于是在网上查了一下。

这句话是出自《孟子·离娄上·第二十六章》，原文是，孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

首先扫盲了一下离娄，是个古代人名，是传说中视力特别强的人，在《孟子》里也有提到，“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”

孟子说的话，很多人都看不明白，于是有很多人争相表达自己的理解。东汉末年赵岐在所注的《孟子章句》中对此句的解释比其它版本在民间沿用更广，也导致了没有后代就是不孝成了广大人民群众争相使用的理论武器，看看他是怎么解释的吧：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲于不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。舜惧无后，故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶，娶而告父母，礼也；舜不以告，权也：故曰犹告，与告同也。”

所以这句话的主角舜，娶老婆的时候没有告诉自己的父母，引发了关于孝的讨论。在古代，娶老婆不告诉父母肯定是大不孝，但如果父母不慈呢？禀告他们既没有好处，又没有益处，只能让舜娶不到老婆，所以他就采取了娶了再说的办法。而他娶的老婆是尧的两个女儿，是被尧考察后肯定了的，所以孟子说，在他眼中，这和事先禀告了父母是一样的。

而从舜宁愿顶着不孝也要娶妻这件事，有些人脑补了下原因，因为告诉父母就娶不了老婆了，没有老婆就没有后代，以此类推，没有后代比没有告诉父母娶妻更不孝。所以，连着“不孝有三，无后为大”的后一句“舜不告而娶，为无后也”，就被解释为，舜娶老婆不告诉父母是因为怕没有后代。唉呀妈呀，这父母得恶到什么程度啊。看过宅斗文的又来说了，你以为娶了老婆就万事大吉啦，有孩子就无忧无虑啦，你太天真了。

我觉得赵岐写的《孟子章句》并不是对孟子的话的注释，只是把自己的理论写下来，再套用上孟子的一些话，因为关于不孝，孟子不需要后人替自己作注，他在《孟子离娄下·第三十章》里已经说了：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”解释为，通常所认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，是第一种不孝；赌博酗酒，不管赡养父母，是第二种不孝；贪好钱物，只顾老婆孩子，不管赡养父母，是第三种不孝；放纵声色欲望，使父母感到羞辱，是第四种不孝；逞勇好斗，使父母忧惧，是第五种不孝。

人孟子说了不孝不只有三，而是有五，所以“三”只是个虚数，并不是有三条的意思，而他说的五条里没有把没有后代归为不孝，所以以后不要把自己说的强加成孟子说的啦。

于是，现在的人多把“不孝有三，无后为大”解释为，不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最或是没有对长辈尽到后代的责任为最。什么是后辈的本分？什么又是后代的责任？各人有各人的理解，要把没有后代放在第一位，看着也似乎可以。

但说起来，作为更古的古人的孟子，身在宗族观念更为强盛的时代，都没有把不传宗接代列入不孝，到了现如今却有人把之奉为真理，不知道是什么造成这样的反差。