题记：清山秀水，神圣泸沽，白云天下，桃源画图。诗情画意，里格又现，水毓花魄，花海韵圃。绿草蓝水，姻婚桥美，腾云驾雾，神山丽殊。但得夕阳，天生胜景，如在梦中，恍入仙途。
鹧鸪天·中国名湖之泸沽湖
翠岛平湖漾波光，云峰秀岭绽芬芳。烟波浩渺紫云气，玉溆朦胧显翠苍。
桃源境，迩遐扬。燃情篝火映堂皇。翩飞鹭鸟歌盛地，点缀明珠乐未央。
泸沽湖的前世今生———
泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊略呈北西—东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米。
泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系，为小金河上源，经雅砻江流往金沙江。
泸沽湖湖盆区坐落于永宁盆地，是中国第三大深水湖泊，湖内有一小岛。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。
名称由来：泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。又因西岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，又名左所海，俗称亮海，泸沽湖，俗称左所海。
位置境域：泸沽湖，因东岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，是高原断层溶蚀陷落湖泊，为四川、云南两省共有，但四川的湖岸线比云南的湖岸线长，约占2/3，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁区，区域地理坐标介于北纬27°36′55″-27°47′2″，东经100°43′36″-100°54′20″之间[4]，中心坐标为东经100°45′～100°51′，北纬27°41′～27°45′。
泸沽湖是中国第三深的淡水湖，湖泊略呈北西一东南走向，南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，四川部分20公里。湖泊面积50.1平方公里，其中四川部分31.2平方公里。湖泊集水面积247.6平方公里，四川部分140.6平方公里。泸沽湖最大水深105.3米，水深超过50米的湖区约占全湖面积的一半，平均水深为40.3米，湖水库容量为22.52亿立方米，湖水最大透明度达12米，湖面海拔2690米。
泸沽湖在行政区划上，隶属四川省盐源县和云南省宁蒗县共同管辖，其中四川省盐源县管辖东部的29.6平方公里（含沼泽湿地5.8平方公里），云南省宁蒗县管辖西部的27.0平方公里。泸沽湖中有5个全岛，4个半岛，一个长岛，14个湖湾，湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，湖周群山环抱，格姆女神山高踞湖畔，后龙山楔入湖心，构成形如马蹄的泸沽湖。
格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。
后龙山，是楔入泸沽湖心的一个长岛，长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神，他与格姆女神是一对至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔海相望，晚上“走婚”共度良宵。
鸟觉山，属后龙山脉，林中隐藏着摩梭人“转山”的古道。古道翻越后龙山脊，可经博凹湖湾，到洛洼摩梭部落村寨。
黑瓦吾岛、里务比岛和里格岛，在宁蒗一侧，位于湖心，距离湖岸落水村2500米，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克曾旅居于此。
媳娃娥岛，又称“土司岛”、“奈络普”，纳西语称“恒瓦古”。离湖岸2000多米，位于西北半湖的中央。
博凹岛，末代左所土司在上面修建了一所别宫，来用安置来自雅安的汉族夫人肖淑明。
黑瓦俄岛，位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处。
安娜俄岛，坐落于达祖湖湾。
达祖湖湾，居女神山下，环绕安娜俄岛，湖湾有一个纳西村。
鸟觉湖湾，湾中的一片石滩，铺积着无数色泽金黄石片。
洼垮湖湾，地域开阔，对面是女神山，有十里沙岸。经过湖湾的沿湖公路通往云南丽江，洼垮湖湾有十里沙岸。
草海，占地15000亩，在泸沽湖东面翠。37种水生植物，42种珍禽异鸟，11种鱼、虾、贝、螺、蛙。
水文特征：泸沽湖是一个外流淡水湖泊，属金沙江水系，集水面积与湖泊面积的比值（即湖泊补给系数）仅为3.82，这在中国其他地区的湖泊中尚属罕见。
泸沽湖出湖流量汛期达3-5立方米/秒。10月份以后排流量甚小，每年1-5月湖水基本没有外泄。该湖是一个产流条件较好、湖水补给比较充沛，而水量损耗又相对较小的一个半封闭湖泊。泸沽湖是一个高源深水湖泊。最大水深93.5米，水深超过50米的湖区约占全湖面积的一半，平均水深为40.3米，居中国深水湖的第三位，仅次于天池和抚仙湖。湖水库容量为22.52亿立方米，超过滇池次于洱海。湖水最大透明度为12米，pH值在7.7-8.6之间，矿化度0.54毫克/升，淡水总硬度5.5，属软水。湖水水质达国家地面水I类标准。
沪沽湖表层水温受外界气候因素影响较大，7月和10月水温变化明显，其变化范围为17.1-22.0℃。但在深水层（40米以下），全年基本保持恒定，均维持在9.5-10℃，没有结冰期。在全年中，泸沽湖北部表层水温均比南部低。在春、夏、秋季，泸沽湖南北部水体存在热力分层现象，且以夏、秋季尤为明显，水体温度在垂直断面上分为3层：变温层、温跃层、均温层。4月北部水体在25米水层处出现温跃层； 南部水体在21米水层处出现温跃层。7月，南北水体的温跃层均出现在10米水层处。10月下旬，南北水体的温跃层均出现在20米水层处。
水系构成———
上游水系：泸沽湖入湖河流共18条（云南部分11条，四川部分7条），其中常流河共9条（云南部分5条，四川部分4条），分别为大渔坝河、乌马河、幽谷河、王家湾河、蒗放河、凹垮河、蒙垮河、大嘴河、八大队河。 流入湖的山泉主要有三家村附近山溪、小鱼坝山溪、洛水行政村附近大鱼坝山溪等。泸沽湖，流入湖的山泉主要有三家村附近山溪、小鱼坝山溪、洛水行政村附近大鱼坝山溪等。除上 述泉水外，湖水主要靠雨水补给。泸沽湖流域的降水量略高于该湖流域的外围地区，多年平均降水量约为1000毫米。其中全年降水量的89%集中在6～10五个月。由于泸沽湖的集水面积不大，故入湖河道都十分短小，较大的有由东岸汇入的山垮河和南岸汇入的三家村河。临时性的沟溪汇水和区间坡面漫流是湖水补给的一种主要形式。
湖水补给除雨量和四川泉水外，主要在于泸沽湖自身的地下水。泸源崖就是泸沽湖地下水的出水口所在地。
下游水系———
泸沽湖地理位置及水系关系：泸沽湖湖水的出口在东岸，每年6～10月份，湖水经东侧的大草海注入前所河，再注入盖祖河（下游称永宁河），再注入卧龙河（又名卧落河、盐源河），入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。
泸沽湖为海陆水循环，属长江上游的金沙江水系，路径是：降水（地表和地下径流）→泸沽湖→湖水出口（位于湖泊东南面的草海）→盖祖河→卧龙河→雅砻江→金沙江→长江→东海（太平洋）。泸沽湖的丰水期集中在每年的6至10月，只有丰水期湖水才会由地表河道将水排出湖外，其他时间排水河道流量很小甚至无流量。除地表江河出水外，泸沽湖的溶蚀断层构造，也会导致湖水从湖盆内壁的溶洞向外流出。
卧龙河，又名卧落河、盐源河，为理塘河的最大支流，发源于盐源县卫城镇东后龙山，由东向西穿过盐源盆地，折北流至木里县麦地，入理塘河，河长167公里，流域面积8482平方公里，约占理塘河流域面积的44%，落差1632米，干流水能理论蕴藏量39万千瓦，可能开发容量30万千瓦，流域内多山，河道呈半圆形弯曲，支流发育，主要支流有前所河、宁蒗河等。
理塘河，一名无量河，又有勒曲、木里河之称。该河发源于理塘县沙鲁里山系夏塞雪山垭口（海拔5838米），自西北向东南流经小、大毛垭坝，过理塘县以后河道作“S”型弯曲，经濯桑至木拉西转向东南流进入高山峡谷，经木里县又急转东南，右岸有卧龙河汇入，河道忽又急转东北，在洼里以南几成相反方向注入雅砻江。理塘河在理塘县境内河段称勒曲；在木里县境内河段又称木里河、小金河。在理塘县濯桑（雄坝）及木里县呷姑设有水文站。理塘河河长516公里，落差3050米，流域面积19114平方公里，河口流量约268米/秒，水能蕴藏量222.2万千瓦。可能开发容量64.5万千瓦。该河中、上段地处平均海拔3500米以上辽阔坦荡的高原，河道迂回曲折，切割甚浅，沼泽发育，湖泊成群，水草茂盛；下段属横断山区，河流下切渐深，坡陡流急。
民族文化———
泸沽湖摩梭人服饰特点：泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）[26]，摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。
泸沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中蒙古族约6000人（四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人，云南四川差不多各3000）。风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观。
泸沽湖摩梭人建筑特点：泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。
泸沽湖摩梭人仍保留着母权制家庭形式，被称之为“神秘的女儿国”，母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位摩梭人几乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教“达巴教”外，还信仰喇嘛教。
2022.12.28
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