①忍耐到底
受上帝带领与启示的以利户，在约伯与朋友们争执不下的情况下，适时的加入到了他们的对话里面。他不像约伯的三位朋友，凭自己的判断给约伯定罪，而是高举神的智慧大能，以及神的慈爱与公义。让大家始终仰望神的救恩，这远比人陷在无益的争论里面有益处的多。
以利户阐明了上帝不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。神也开通人的耳朵，使人明白和领受神的教训，吩咐他们离开罪孽转回。这确实是上帝公义与慈爱的属性，叫人无可争辩与质疑。以利户说的话，让大家不但停止了争辩，也使得自己可以安静的发言。
以利户在约伯痛苦得求死，自咒己命的时候，没有与约伯的三个朋友一样，匆忙的给约伯定罪。而是劝苦难中的约伯，要仰望神，即使面对着苦难，有的人受苦，有的人享福，但是也不可因为心怀不平，导致重看罪孽过于选择苦难。即便是因为行善受苦，也要以上帝的标准，不是以自己的眼光和喜好来衡量。
以利户同时还劝约伯，上帝必拯救人脱离患难，但是，人若满口都是恶人批评的言语，那么，上帝的判断和刑罚也会抓住这人。
以利户劝大家不要容怒气触动自己，使自己不顺服上帝受到责罚。更不可因为神的赎价大就硬性偏行。否则，就算是凭自己的一切势力和能耐大声呼求，这样能够叫约伯不受患难吗？
许多的时候，人受苦不是因为信仰不纯正，也不是向神不热心，而是我们的忍耐不够。因为不服以上帝公义为标准的那种忍耐到底的忍耐，于是，各人就以自己的喜好任意而行，导致了人要立自己的义，就不服神的义。不但没有帮助到别人，自己反而也跟着受苦。这真是人的怒气，并不成就神的义（雅1:20）。
②跟主到底
趁大家冷静下来的时刻，以利户虽然没有能够把“义人多有苦难”这个问题，给出一个合理的答案，但是，他对于人身处苦难之中的态度却有着正确的理解:
其一，神有大能，并不藐视人。他的智慧甚广（伯36:5），身处苦难之中，要不离不弃，学会仰望上帝的公义与慈爱。
其二，苦难可以让人戒除骄傲的行动，从而听从上帝的话（伯36:9）。
其三，苦难可以让人不因为神的慈爱与赎价大，就硬性偏行（伯36:18）。
其四，苦难可以让人学会赞美上帝（35:10,伯36:24-33），让上帝的名在人的身上得荣耀，人也在他的身上得荣耀。
虽然，以利户坦言，自己所知的有限（伯36:26），但是他快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒的爱神虔诚之心，以及对人的爱心，岂不是在我们彼此争论时候，正是我们共同需要学习与改正的吗？（漢之東）
《仰望>
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