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#华与华书房#早读四书《中庸》【39】处世之道四原则

#华与华书房#早读四书《中庸》【39】处世之道四原则

作者: 华杉2009 | 来源:发表于2017-12-28 06:31 被阅读555次

    【是故居上不骄,为下不倍,国有道其言足以兴,国无道其默足以容。诗曰:“既明且哲。以保其身。”其此之谓与!】

    继续讲圣人之道,上一章讲天道,这一章讲人道。先讲了修道凝德五句话,接下来讲处世之道四原则,哪四项呢?就是君子之道,居上位之道,居下位之道,处治世之道,处乱世之道。我们一条一条来学习。

    1、居上不骄。

    居上位,便兢兢业业,尽那为上的道理,不可恃其富贵,而至于骄矜。

    有的领导者喜欢威严的感觉,让下属怕自己。这“威严”和“怕”,不是什么好事,你以为下属怕你,就不敢犯错。其实,是人就会犯错,就像你自己,也会犯错。下属怕你,他犯了错,他就掩藏起来,不让你知道。最后等那错误累积到爆炸。

    所以,我们的管理理念,不处罚员工的任何工作失误,工资奖金分红都不受影响,这样的目的,是鼓励大家暴露自己的错误,防止其他人再犯同样的错误。在丰田汽车,这叫“安咚管理”,“安咚”是拉绳的声音——当工人发现出了错,有问题,随时可以拉一下头顶上方的安咚绳,拉一下“安咚”,乐曲声响起,生产线便停了下来,马上班组长就会走过来帮助纠正错误,解决问题。在生产线上是这样,在任何工作岗位上,一旦发现自己出了错,马上拉绳报警,而不是偷摸的不让别人知道。

    员工敢于暴露自己的错误,就需要领导居上不骄。如果领导摆出一副天生代表正义和正确的样子,正确永远属于自己,错误永远属于别人,那么,员工也会假装永远跟你一样正确——把错误掩盖起来。我看到有的公司,别说员工暴露自己的工作失误,就是正常的跟领导工作汇报,都不敢说话,能躲就躲,能拖就拖,这领导的官威,已经堵死了他自己的所有言路,那公司在发生什么坏事,都只有领导不知道了。

    有人会问:“出了错不处罚,那他给公司造成损失怎么办呢?”这损失,本身是经营的一部分,你不能说你只能赚钱,不能损失。再说这公司承受损失的能力总比员工强,你要罚他,又准备罚到什么程度呢?

    归根结底,还是一个纯诚不二,至诚无息,以诚待人。

    2、居下不倍。

    倍,是违悖。居于下位,便要安分守己,尽那为下的道理,不要自干法纪,违悖上级。简单的说,要本分,要听话,要知道自己是干啥的,要让上级感到舒服,这人好用。你这人好用,人家才用你嘛!万万不可认为自己有点本事,或仗着上级的喜爱,就放松自己,自己给自己搞点特殊待遇,不遵守公司的制度,做出一些不好的示范。这样虽然暂时得到容忍,但终究是给自己理下隐患。

    居上不骄和居下不倍是配套的。在下级面前不骄肆的人,在他的上级面前也必然本分。相反,对下级骄肆的人,对上级也必然违悖,因为他的理念就是上一定欺压下,下一定欺瞒上。

    3、处治世之道。

    国有道,其言足以兴。

    国家有道之时,他说的话,便都是经世济国的事业,足以感动乎人,让他兴起而在位。

    4、处乱世之道。

    国无道,其默足以容。

    国家无道,能隐然自守,不作危激的议论,足以远避灾祸而容其身。

    这是儒家的入世哲学,如果国家政治清明,你不在高位,那是你的耻辱,因为你没本事。反过来,如果国家政治黑暗,你还在高位,那是你的耻辱,因为你同流合污。

    诗经说:“既明且哲,以保其身。”这是明哲保身的成语出处。明哲,明是明于理,哲是察于事,就是既明白理,又明白事。人们往往只明白理,不明白事,这在国有道的时候可以,在国无道的时候,就很危险。

    明哲保身,这保身,不光是苟且偷安,有三层含义,首先是不同流合污,不跟着做坏事,保持自己的清白,这是底线,你要做坏事,那我是宁死不屈。第二层,才是保护自己和家人的人身安全。第三层,是以待天时,是为国家保存忠良,到新君即位,国家有道的时候,还得靠我干活呢!

    不管社会风气怎么样,保住我自己不要学坏,这就是明哲保身的底线。比如老人倒地你扶不扶?扶,怕他讹你。我明哲保身,不扶,对吗?不对,老人倒地你都不扶,你就和社会同流合污了。把他扶起来,保住自己不要学坏,这才是明哲保身的底线。

    以上是第二十七章。

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      网友评论

      • 王aaa:哈哈,明君等着我干活呢,

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