《春夏秋冬又一春》海报
韩国电影给人的印象总是比较“用力”，不管是情绪上的歇斯底里，还是思想上的冰冷刺骨，通常都对观众的视觉和心灵产生很大的冲击力。
金基德的《春夏秋冬又一春》，说是宗教电影或许不大恰当，但至少全片都在佛门背景下进行。按俗世对佛教的理解，佛与“用力”似乎是矛盾的，那么《春夏秋冬又一春》可能就要与“用力”作一番抗衡。
导演在电影中设置了很多符号，甚至可以说这是一部由符号构成的电影。比如湖中木屋里那扇没有墙的门，不过这里的门所具有的符号意义并不是最大的，门的存在是为了体现墙的不存在，因此墙才是最大的符号。其意义类似我们熟悉的“手中无刀，心中有刀”。
无形之墙
相信规则者，就会感觉到墙的存在，一旦无视规则，墙也就消失了，在片中小和尚几次穿过这道无形的墙去到病女的怀抱中，如果仔细观察，会发现早在两人野合之前，小和尚为病女盖被子时，就已经在不知不觉中穿过了墙，因为那时他内心已然波动。
还有小和尚出走再回来时带着的那把凶器，也是一个符号，代表着善恶之念。同样一把刀，用处不同，背后体现出的理念也不同。将杀人的凶器直接拿来刻心经，巧妙地将老和尚的理念传达出来，即用平静来化解心中的怨恨。
以凶器刻心经
不过，符号用得太多，也难免会有“用力”之感。徐浩峰在评论《春夏秋冬又一春》时曾指出，片中的小船里里外外都画了佛教图案，在周围湖光山色的自然美感中显得过于雕琢。这点我也比较赞同。
本片用四季来讲一个人的一生，然后在末尾加入“又一春”的部分，让这座水中木屋又迎来了一个小和尚，并且还是由片头“春”的部分那个小演员来饰演，制造出天道轮回，周而复始之感。这种叙事结构在手冢治虫的《火鸟：异形篇》中讲述八百比丘尼的故事时也曾用过。
又一春
导演金基德本人出演了“冬”与“又一春”的段落，在“冬”这部分，又出现了“用力”的痕迹。金基德饰演的青年和尚出狱后回到水中木屋，发现师父已经圆寂，他在抽屉中发现了一本类似武功秘籍的旧书，然后根据上面所画的图案进行修行。
这一段影像颇有武打片之风，动态的画面或许能让观众提一提神，但却破坏了前面三部分铺垫出来的禅意。尤其是和尚每次一跃而起时，使用定格画面来回避落地一刻，似乎想要隐藏笨拙的一面，显得不够坦荡。
定格飞踢
说起武打片，在《射雕英雄传》里洪七公教授郭靖“亢龙有悔”时，曾强调这一招关键不在“亢”，而在“有悔”，即出掌时必须留有余力，不可用力过猛。
我想韩国电影就像一记凌厉的掌法，让人招架不住，即刻毙命。不过世上还存在一种掌法，中掌后不会马上死去，却绵延多日，肝肠寸断，这是另一种体验。
在《春夏秋冬又一春》里，隐约可以看到金基德对“不遗余力”的恐惧，想要通过宗教来寻找答案，填补声嘶力竭后的空虚。电影中也处处隐忍，但还是抑制不住体内乱窜的真气，在个别地方使上了力。
导演的修行
我不赞同将此片看作单纯的宗教片，但可以将它看作是导演自身的修行，修行的过程并不顺遂，而且结果也未必尽善尽美。虽然有佳句无佳章，却无可否认，这些佳句足以让观众获益，毕竟，现实中的修行，又有几人能得正果呢？
网友评论