1、 审美的诉求是人的最基本的精神诉求。人类从一开始脱离动物界，就开始对美有了天然的感受，他要表达这一感受；同时，唯美主义的天性，让人受不了现实世界的缺憾，他要弥补这一缺憾，他要用精神的手再造一个理想的国度，这个理想的国度就是我们通常所说的艺术的国度。
2、表达的欲望是人的最原始的生命欲望，人都有表达的本能，但能否使表达成为创造，能否使创造的对象成为艺术品，这里面就不仅有人力，同时有天机。
3、 《圣经》说，造物主按自己的形象造人，然后吹口气让它活起来，我们很多人缺少的就是上帝的那口气。
4、没有精神参与的需要是动物的需要，它源于生命的原始本能。形而上的发端是形而下的满足之后的事。一般作为阶层而言，精神财富的创造者是这样一些人：他富有到不至为衣食而操劳，有足够的闲暇滋养心灵；又贫穷到不至为财富所围困，没有足够的财富腐蚀心灵。总之，他衣食无忧，又有钱不多，比喻封建时代的士阶层。
5、艺术而穷与穷而艺术是不可混淆的两个概念。我们通常所说的艺术家的穷困，那是搞艺术而搞得穷困了的艺术家，一个穷人去搞艺术本来就是个错误。艺术家与艺匠不同，艺匠的出发点就是求财，他制造(制造是技术性的,技术可以无限制地复制)；而艺术家与财富是可遇而不可求的，因为他创造(创造是精神性的,精神是不可复制的)。一旦艺术家堕落到艺匠的趣味，那么，或许艺术家活了，而艺术却死了。
6、那么，富人与艺术的关系又怎样呢？他收买了艺术，收藏了艺术，同时传播了艺术。即使他或许压根儿就不懂艺术。蝴蝶总爱在花丛中转悠，最后沾一身花粉而去——这也算是社会的附庸风雅给艺术的一种补偿？
精神财富的占有者最终只能是富人和闲人。
7、民间艺术家？这是个很容易被混淆和误读的概念。让很多庸才钻了空子。
民间艺术家？“民间艺术的家”还是“民间的艺术家”？
民间艺术的特色是群，不是家。它所蕴含和传递的信息是群体意识，是风俗，而不是个体意识(确切地说，即个性体认,即人类精神体系的个性表达),所以，民间艺术只有艺人，没有艺术家，民间艺术严格地说，只是工艺。
民间的艺术家，这是与官方的艺术家相对而言的一个概念。有隐逸的艺术家，有不得志的艺术家，有未被理解的艺术家，他们植根于民间，或甘做闲云野鹤，或等着被官方收养，但仍属于他特殊的阶层——精神贵族。
(未完待续)
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