第二十讲 受益流通（二）

      《佛说观无量寿佛经》通释
        第二十讲 受益流通（二）
          妙果寺达照法师 通释
          二0一八年九月三十日
        它一定是依正庄严,九品莲花。当你知道十六观、观完了学完以后，就极乐世界的基本形象跃然纸上。
        善根深的人——佛在世当时，这些“五百侍女”，侍女啊，从我们现在的话说，还是下人，就是伺候别人的人，她给韦提希夫人……皇宫里面的这些侍女，当然她能听到法，能够全部都能见到极乐世界。也不是一般的人！也很不容易！那么，她见到极乐世界的什么相呢——极乐世界的广长之相。
        广，极乐世界到底有多宽呢？有多大呀？阿弥陀佛的光明都是无量无边的，无量光。所以，极乐世界实际上是它的“广”是无量的。那诸位在观想的时候有没有发现，我们这颗心也是无量的，没有边界的？所以极乐世界不只是在西方，其实东方、西方、十方世界都是极乐净土，这就它的广相。我们在发愿求生要指方立向，但是，当你真见到极乐世界的广相的时候，它是无量无边的。它的长相是无有间断。长就是时间；广就是空间，就极乐世界的时空，不是我们这个世界的时空。我们这个世界的时空，被我们的“我执”这个坐标已经割得七零八碎了。你有你的家，我有我的家；你有你的身体，我有我的身体；你有你的庙，我有我的庙。你看，你有你的国，我有我的国。这个世界总是充满了无限的隔阂和零碎，琐碎不堪。
        而时间呢？我们一生当中又分了无数段的时间，每个念头出来你都不能把握时间的延续性。制心一处，无事不办，但是我们从来没有制心一处，我们的心制心无数处，到处流浪。所以我们很多时候，你这一生当中，根本就没有一心一意做一件事情，我们都是做的是把这个时间分得无数的碎片，浪费掉了。就像一张纸，被你撕成碎片撒在虚空，毫无用处。一生当中几十年，这么大把时间，被我们不知道撒到哪里去了，大海里撒盐一样，撒下去你都看不见了。几十年头发都白了，也不知道自己这辈子活着干什么？全浪费掉了。
        所以极乐世界的长相是什么？时间是一惯的，空间是无限的。时间一惯，空间无限，当下就是我们现前这一念心。只有“十六观经”里，通过每一个“观”，观察到了，你就会发现，在极乐世界的时间和空间都是无限的。犹如《金刚经》所说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。它没有打破时间的完整性、空间的完整性。所以在极乐世界，不会分彼此你我的——诸上善人聚会一处。
        因为一家人如果感情很好，不要说这个圣人哦，就凡夫感情很好，他也一家人就是一个人一样的，他不会把这是我干的活，那是你干的活，分得清清楚楚，不会这么干的。但是我们有了私心，有了怕伤害的时候，总是把门锁之又锁，种种的锁、锁起来，锁的不是别人，其实锁的是我们的心。我们把这个世界全锁在门外了，我们看不见生命的无限空间、无限时间的自由。
        所以她这些五百侍女，她应时就能看到极乐世界！是什么极乐世界？真正的极乐的世界，时间是无限的，空间是无限的，没有任何限制。那我们在这个世界好像做不到，所以我们这个世界只有娑婆，只有受苦。你是无限的，人家说你傻，说你笨，明天就被骗了可能。其实当你真的打破时空的时候，也没有人能骗得了你。那他能骗什么呢？就是我们有太多的贪欲，才会被骗的；太多的嗔恨，才会被割裂的。如果你没有嗔恨，你只有慈悲的心，你跟这个世界的众生不会被割裂起来，不会被孤立起来。只有你有嗔恨的心，人家看你讨厌了，躲你唯恐不及，你就被割裂起来了；身体不割裂，他心也给你割裂起来——同床异梦。所以这种情况呢，娑婆世界无法相比。极乐世界在这个广长之相啊，当下就能看到。
        净土的祖师说“生则决定生，去则实不去”。他当下已经知道，极乐世界就在他的当下，因为他横遍十方，竖穷三际，没有来去。但是对我们现在有“我执”执着的人来说，就是往生西方极乐净土，指方立向，专心致志。这是他的第一个的受用——见到依报世界的庄严。
        那么接下来，他还见到“得见佛身及二菩萨”，你看，他还得见佛身。听佛讲法，能得见佛身。佛身，什么是佛身？佛经里面说“报化非真佛，亦非说法者”。法、报、化这三身，报身和化身不是真佛。什么是真佛？清净法身才是真佛。清净法身，遍一切处，心佛众生毫无差别。
        所以当你放下你的身体的个体的执着，放下你情绪上、情感上的执着，放下你内心的胡思乱想的自我意识、自我的执着，这个时候，你的内心跟佛的内心是平等不二的。所以他能够得见佛身，真正见到佛身，不是见到佛的那个外在的相。当然，佛的化身和报身，都由他清净法身圆满地彰显出来，也包括见到佛的报身，甚至也有很多的人，会见到佛的化身。化身又是无数千百亿。  释迦牟尼佛是化身;还有一种化身，像我们在梦中见到佛像的，有可能也是佛的化身;还有些人在生活当中就见到佛坐在一个莲花台上。
        前段时间有个人还跟我说，他在十几岁、十六岁的时候，三更半夜到农村里面去上厕所，离家里还蛮远，开了门以后跑出去，夜里他一个人有一点害怕，结果就看空中有一尊佛就坐在那里。后来了解了佛教之后，才知道那是阿弥陀佛。他说就在空中他看到了一个佛像，他看了很久很久，后来上厕所回来就没看见了。然后，他呢一辈子就记得，无论遇到什么事情，他就会想起来他曾经有见过这尊佛，那个佛好像冥冥之中就在保佑着他，这也是化身。
        就他这种见了以后也没有去炫耀，就放在心里面，然后遇到任何事情就会想到佛，你看这就是见佛的功德。你一见到佛，明天就狂乱起来了，东跑西跑，东说西说，手舞足蹈了，几下就神经病了，那就可能是着魔了，而不是佛身。见到佛，在佛的加持下，使你对生命是坚定不移地走在善法的路上，见佛他就有这个功德。
        所以佛的化身、报身容易见到，但是，清净法身必须你内心清净，才用我们的心眼去见，而不是用这个肉眼去见。那么见二菩萨呢，就看到了大势至菩萨以智慧为代表，观世音菩萨以慈悲为代表，悲智双运。
        人这一生当中，除了你了解自己以外，你对待别人，只有理解别人、帮助别人两件事情有意义。理解别人你要有智慧，看到他的真相，你没有智慧你理解不了的；帮助别人是你要有慈悲，需要你的时候，你伸出一只手，帮助一下，这就是观世音菩萨、大势至菩萨。我们这一生两只手，一只手是用来干活，用来把事情做好；另外一只手就是用来帮人，帮助别人，就是悲智要双运。
        所以见到极乐世界的广长舌相，广长之相，同时又见到佛的清净法身，在清净法身当中流露出来的智慧和慈悲，这个时候，这个信心啊可谓不得不大呀！但我们如果在听法的时候也能感受到：我也有这样的清净法身，我也有这样的智慧，也有这样的慈悲，只是我们还做不到，那你的内心对生命的信心就百倍地增长！（待续）