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“苟且得到了集体认可!”
前段时间,有一句歌词非常流行:
“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”
后来,网络流行语稍有改动,变成了这样:生活不只是眼前的苟且, 还有诗和远方!
于是,这“苟且”一词就像一碗刚出锅的鸡蛋汤,被人们争先恐后地接受了。
“苟且”?什么意思?咂摸咂摸大概是:
• 只顾眼前,得过且过。
• 敷衍了事;马虎将就。
• 失意落魄;忍辱负重。
有时一种流行的背后是一种集体的自我嘲弄:这句话正戳中了我们群体中有些人的要害——对付着过——无力自拔——自我安慰自我按摩。
明知道自己没做什么努力,可又憧憬未来一片光明前景无限,就阿弥陀佛般跟着喊两嗓子,稳稳自己扑通扑通乱跳的心神!
卡耐基对此有类似的说法:“人性之中最可悲的一件事,就是我们所有人都拖延着不去生活,都梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园。”
人生之败,大多败在苟且!在该奋斗的时候选择安逸,最后来找你的不是安逸,肯定是败绩!
人生之败,大多败在苟且—2—
为什么“苟且”?
人,是很尊贵的生命存在,为什么人要选择“苟且”地活着?项羽不服这个说法,在兵败后选择绝不“苟且”。
自刎乌江前,楚王徘徊江边,他有诸多的不舍和不解,悲怆地喊出了《垓下歌》:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
他无暇思量的是:“我这么厉害,这么孔武有力,怎么就败了?”
多少年后,毛主席给了他解答:因为霸王你“沽名”!被一时的胜利冲昏了头脑,没有将“剩勇追穷寇”,而是在攻城掠地后恣意抢掠、分封诸侯。
他不知道他的胜利只是一时,最终却败给了自己的“苟且”!
他“苟且”:
* 因为陷入了温柔乡,所以 目眩神迷不由人不苟且。
——这是“只顾眼前得过且 过”的苟且。
还有人“苟且”:
* 因为外界的残酷,所以不 能不“苟且”。
——这是“失意落魄忍辱负 重”的苟且。
休闲广场长椅上每日枯坐的老人,迷离的眼光总爱追随广场上撒欢的小孩子来回地跑。
彼时,他们每个人的心底里涌出的都是一样的心声:能这样跑着玩着,多幸福啊!可我们已经……
李煜,曾经的天之骄子,一朝沦为阶下囚,当了人家的俘虏。他若不以苟且偷安的心态委委屈屈地活在世上,那就宁为玉碎去死吧!
更有人:
* 因为陷入了情绪困境,所 以不得不“苟且”。
——这是“敷衍了事马虎将 就”的苟且。
“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”
人的生命只有一次,可大好儿郎的生命也许会在下一次鏖战中戛然而止,这让人还能作何痴心妄想?今朝有酒今朝醉吧!
人在可以偷懒的时候,谁会不偷懒!
人在可以享乐的时候,谁会不喜乐!
愿意自找苦吃自寻烦恼的,只有释迦牟尼那样潜心修行的苦行僧!
人生之败,大多败在苟且—3—
“苟且”与人性
“人欲”之“苟且”,促使人好逸恶劳、随波逐流;促使人等待依赖、“早老”“啃老”……
比如找工作。尽管学历能力努力都拿不出手,但是理想的工作得是轻轻松松的,薪酬得是拿到手软的,还得上司啥都别管的……
比如挣钱。每天看手机帖里“2018年必定发大财的生肖”的帖子,来个美好的意淫;省吃俭用拿出10元钱在彩票站里盯着过往的中奖记录绞尽脑汁,然后无比憧憬地选下几个负有神圣使命的数字……
再说对父母。一边自己吃好的用好的,大把时间天南海北游山玩水,到了父母终老时,鼻涕直流呼天唤地:“子欲养而亲不待呀!”
……
正因为人有许多劣根性,所以朱熹提倡“存天理,灭人欲”。
咋一看,这提议好。可再看看,不免陷入了一个困境:既然是人性使然,那就是与生俱来的,所以要灭,那就只能连根拔起,把人这个躯壳也灭了!
此时,“苟且”的人欲是没了,可人也没了,那天理还存在哪里?这“灭”又有什么意义呢?
(天理和人欲各有各的解释,我这是瞎掰)
归根结底,“任何一个健康的人的任何一个行为,都是服务于他自己的目的的。”这就是所谓的人性定理。
这么说,总算可以理解和接受了,但还是觉得可恶!可怜!
人生之败,大多败在苟且—4—
反“苟且”!
2017年高考结束后,一个“超水平”发挥取得高分数的毕业生美滋滋地跟父母显摆:“我这三年高中读的,连一根水笔都没用完,还可能进个好大学。有些同学每天学得连滚带爬的,成绩还没我的高!”
父母忙着帮他填好志愿、筹足学费,告诉他“现在没你什么事了,去旅旅游,长长见识吧!”
这样的人,舒舒服服过“苟且”的生活,自有他的“幸福”。
幸福有时的确是一种苟且,但苟且终将与幸福抵触抗衡!
“我们只能接受生存的荒谬,我们的自由仅在于以何种方式接受。我们不哀哭,我们自得其乐地怠慢它,居高临下地嘲笑它,我们的接受已经包含着反抗了。”
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