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莫教冰鉴负初心03-如何辨文人之正邪

莫教冰鉴负初心03-如何辨文人之正邪

作者: 江南奕帆 | 来源:发表于2017-04-23 08:50 被阅读60次

    【原文】第一章:神骨

    文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲群邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。


    【译文】

    古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时,一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的,但因为清纯又有奸邪与忠宜之分,这奸邪与忠直则不容易分辨。

    要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。

    眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,合而不露;处于动态之时,眼中精光闪烁,敏锐犀利,就如春木抽出的新芽。

    双眼处于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人。处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒外露,宛如瞄准目标,一发中的,待弦而发。

    以上两种神情,澄明清澈,属于纯正的神情。

    两眼处于静态的时候,目光有如萤火虫之光,微弱而闪烁不定;处于动态的时候,目光有如流动之水,虽然澄清却游移不定。以上两种目光,一是善于伪饰的神情,一是奸,心内萌的神情。

    两眼处于静态的时候,目光似睡非睡,似醒非醒;处于动态的时候,目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光,一则是有智有能而不循正道的神情,一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。

    具有前两种神情者多是有瑕疵之辈,具有后两种神情者则是合而不发之人,都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中,这是现神时必须仔细加以辨别的。


    【鉴赏】

    俗话说:林子大了,什么鸟都有!处于纷纭人世,所以千奇百怪,要学会见怪不怪!关键在于能够分辨真伪,识破正邪,这或许是《冰鉴》第一章:神骨的第二句,想表达的最深层次的目的。

    识,是一种基本能力。辩,才是一种高级技术。我们长期与工作在各行各业里的基层人员打交道时,是很快可以通过其行业背景迅速分析出他的性格、习俗和素养的,所以只要一交流,高下立分,不需花费太多心思就可泾渭分明。

    但是当我们与那些受过高等文化教育的人,也即书中所说的文人,寻求功名的精英谋略人才打交道时,内心就会忐忑,因为会处于一种混沌的模糊状态,即使在看起来靠谱的承诺甚至契约中,都无法真实的判断出来对方的真实意图或者秉性。

    所以,这个时候,如何识别、分辨人性的正邪就成为一种务必训练提升的技能。

    《冰鉴》告诫我们,辨别文人时,从观察他的“神”入手,而且特别提示“神”有清浊之分和正邪之分。清浊,也我们所说的清纯和世故,一眼就可以分辨出来。“神”里最难区别的就是正邪。这是人的秉性中“德”的最高定义,也是“义”的最高区别。

    我们一直强调用人时德才兼备,若用人时不分正邪,让有才无德、有德无才起到了主要的作用,将会影响的是全局的成败。

    所以区分“神”的正邪是区分大是大非的出发点。曾国藩是一位识人的高手,当他无法判断一个人的德行时,就会“察其德行,从动静入手。”而迅速看人的两个方式是:一为眼神,一为肢体语言。

    本篇主要讲辨别“神”的高级方式是看眼神。特别概况了“正”的四种表现,“邪”的四种表现,而对“邪”又做了更深入的剖析,进行了概括和不同的对待方式。

    在他看来,纯正之人,动、静时的眼神表达的态度都是一致的,是纯粹的目光,是坚毅的神情,在里面看不到犹豫和变幻。这种纯粹之人,自然是可用可造之才,满满的正能量。

    然而,真实的世界却是邪多正少。西方是讲究“性恶论”的,所以用契约去约束“邪”。东方是讲究“修为”的,实际也是一种“性本恶”的启示,所以用道德来度化“邪”。正如金无足赤,人无完人,我们辨别人才的正邪时,不可以偏概全,一棍子全部打死,而是应该有区别的对非。

    他特别分析了两大类人:一种是品质有瑕疵的,即败器;一种是品质真坏的,即隐流。他们所表现的眼神是不一样的。真正需要高超的“眼力”去识别。

    一般而言,眼神飘忽不定或者表情明显的人,属于本质不是很坏的人,需要正确引导或教化,特别是那种涉世不深的人,更容易表现出来,是属于正邪不分之人,缺乏正确是非观的类型。这类人需要磨练,用正能量去感化,才可以锤炼成才。这类人若误入歧途,则会对社会造成损害的。曾国藩实际想说的是,纯正之人确实难寻,我们更有义务去拯救此类品德有瑕疵的人,引导进入正道。

    而真正最惧的就是那种“隐流”,那是一群天生品质不良的人,后期又经过歪门邪教的驯化,成为老奸巨猾的人,他们会打扮成清纯的天使出现在面前,会披着正义的外衣做黑暗的勾当。

    但是,毕竟邪不胜正,内心中会有恐慌,这是在道德模式下违背天理时自发的一种天然的敬畏,会通过他的眼神表达出来,比如似睡非睡,比如诚惶诚恐,比如顾左右而言他。

    这是我们人生中最需要防备的一类人,特别是对于一个系统里最重要的岗位和环节上,这种人的安置有可能会产生颠覆全局的结果。

    所以,要当好伯乐,或者为人处世时,不要轻信,不要轻易做决定,学会多花几分钟,让子弹多飞一会儿,或许就可通过分辨一个人的“神”的正邪,从而做出更为精确无误的决策。

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