【原文】第一章：神骨
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
【译文】
骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。
骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。
然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。
这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。
【鉴赏】
如果说“神”是开启阅人模式的精确信号，那么“骨”则是一把真正的钥匙，通过对“骨”的判断可以打开一个人的命运宝库，从前至后确定一个人的终生状况。虽然，看起来像迷信，但是不可否认，人的命运似乎是天生注定的。
本段对于“骨”也是进行真伪辨别的。人有九骨，骨有各状，会呈现出斑斓的假象，而从“骨相”去辨别，是需要洞察秋毫之力的，所谓“好眼力”是也。
骨，开篇里所谓“山骞不崩，唯石为镇”，这是一个人的根基，是不可改变的固定部分，而“神”则是可改变的部分，比如气质和涵养，是可以通过后期修炼改变的。
而“骨”，是先天条件，在降世之初就已定型，上面记录着前辈的衣钵，后辈的传承，这就是人类繁衍，文明更迭的进化过程，千万年来，透过“骨相”，是可以破译出来的。
本篇里对骨相采取了两种辨别方式。
一是看骨色，如我们观察金属的质地，高密度稀有金属和平常的金属，肯定是色泽上的区分。骨色主要体现在面部，以青色为佳，这个颜色，应该比较少见，所以说只有那种天生贵族或者有贵骨的人方会体现，应该是那种散发着幽幽之光的感觉，是一种气质方面的感觉，比如与人打交道，可以明显感觉到一种“清纯”之气，是一种独立于世，明显脱俗的气质，属于高层次的精英。
我们常见的应该是紫色和白色，这是两种比较平常的色泽。紫色，即那种带有红色的感觉，或者说是一种混浊之气，夹杂着市侩，狡黠或者犹豫等多种不良品质，但是又会体现出上进，正直等正能量。紫色气质，应该是一种双重人格比较突出的状态。白色，应该指的是那种纯粹的无意识的颜色，表现为愚钝、无知等，属于低层次的庸才。
所以，以貌取人，应该是从面色去判断，而非衣着，这是现代很多人常犯的错误。
二是看骨质。如质地，质量。好比判断一个工艺品，从做工到色泽，到音质，可以呈现出工艺是否精湛，还是有缺陷，均可一目了然。人，是大自然的艺术品，当然也会出现稂莠不齐。好的骨相，是清清楚楚，互相关联、贯通，完美的搭配一气呵成，表现出艺术之美。
而不好的骨相，则是缺陷，个别突兀，个别稀缺，整体呈现混乱，宛如一篇文章，不知头尾，当然无美感而言。还有些骨相看起来完美，通篇溢美之词，却不知所云，若凭所学知识去判断自然会被假象所迷惑。
所以，本篇需要我们判别的这种假象，也是颇见功力。《冰鉴》要求我们阅人骨相时，重点放在头部，即使他五官清秀，面部骨骼符合九贵骨之说，但是头部或许瞬间会显露出败笔。书中列举了四种败相：头大却缺天庭骨、头圆却缺佐串骨、鼻骨犯眉，颧骨冲眼，这是显而易见的四个特征，也是很容易把握的。
但是，为何会有“同人不同命”之说呢？就因为彼此的骨相不一样，哪怕毫厘之分，贵贱立分高下。所以，随着时间的更替，我们会逐步发现人与人的差距，命运会无情的展示出来冷酷的一面。为国选材，当然要选色泽、质地、均匀的优秀之才，特别是在时代的大潮流中，先天注定的贵骨，会让人追随命运的脚步去改变世界。
所谓“七分天注定，三分靠打拼”！仔细研究那些历经磨练终成大业之人，骨相自非凡，所谓磨练，只是一种炉火中的淬炼，折腾掉骨相里的劣质，变的更纯粹！
而骨相平凡的人，在逆境中，就会成为命运的俘虏，连抗争的力气都没有，自然淹没在历史的潮流中！芸芸众生，如蝼蚁奔波。只有那种天赋使命的人，才会表现出超常的抗争和斗志，这点，在我们的身边，我们就会轻易的感受到人与人的区别，注定一生平凡或者一鸣惊人，标榜丰碑！
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