【清】湛愚老人著
一切众生皆有此我，故本具如来智慧德相。若一念知有此我，妄想本空，即时能证，不让如来。
见影悟鞭，影者鞭之影，鞭者影之鞭。既有此虚影，则有此实鞭，得此实鞭，则到处皆有虚影相随，而刹那不离。若只认虚影而不悟实鞭，惟良久处有此我，不良久竟无此我耶。
根本智，只此我也。差别智，即后得智也。
参语句，最妙在去不得，更妙在罢不得。
去不得时，或疑时，此皆吾人得力处，若能一起放下，更妙。
我即心也，心外无法。即心即法，即法即心。
“金刚般若性，外绝一纤尘。”此我本是金刚之体，本是般若之性，名虽有三，其实一我也，焉得有纤尘之累？
此我大如太虚，尊无有上。今于太虚之中无有上之下，纵然有七尺之身，不过一微尘之相。此微尘之相中而有一如风之心，以一如风之心，往来一微尘之中。
经云：诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁。可还者，乃目见耳闻之物也，不可还者，乃此能见能闻之我也。
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