3月4日圣经通读和读经思考

3月4日圣经通读和读经思考：□出15□路18□ 伯33 □林后3

出15上帝如何掌管我们的生存环境？ 路18祷告如何蒙应允？ 伯33 神通过什么方式启示人？ 林后3人凭着什么担当属灵的执事？

出15

经历了过红海的神迹，以色列人用什么方式来记念?其中他们如何描述上帝的属性?如何记述上帝历史性作为?上帝的作为给百姓带来什么拯救?他们如何表达对上帝的敬拜?有哪些人物参与其中?此后，以色列人途中遭遇什么困境?困难如何解决?上帝通过这个过程实现了什么目标?以色列人对上帝有了什么新的认识?

应用: 你所认识的上帝，在你生命中有什么作为?这使你对上帝有什么认识?你如何记念祂的作为?你对上帝的认识在人生中经历什么考验?得到什么修正?你如何怀着这种认识敬拜祂?

出15上帝如何掌管我们的生存环境？

这一章谈到以色列人过芦苇海获救后唱诗欢庆的场面，还讲到以色列人在旷野寻得水源的经历。

在摩西的诗歌中，讲到以色列人得救过程里，1、耶和华是战士（v3）。祂驾驭风和海（vv4-10），以风为百姓开路，以海埋葬追兵；2、耶和华是至高神（v11），以慈爱引领百姓（vv13,16），以威严震慑列国（vv14-15）；3、耶和华是君王（v18），要进入应许产业，进入神的圣所（v17）。米利暗带领妇女们击鼓跳舞，将此诗歌传唱开来。

以色列人在书珥旷野，三天没有水源，在玛拉呼求神，得到苦水变甜（v25），并领受律例典章；这个经历证明4、神是医治者。神试验百姓，要他们留心听命，遵守律例，行动正直（v26），以色列人在以琳，找到棕榈和泉，于是安营。这说明5、神是供应者。

上帝可以驾驭风和海，新约中耶稣也平息风和海，证明上帝是拯救的神；上帝可以将水从苦变甜，新约中耶稣也曾经变水为酒，这证明上帝是医治的神；上帝可以预备丰富的以琳泉水，新约中耶稣讲到活水源泉，这证明上帝是供应与滋养生命的神。我们也要仰望神得拯救、医治、养育。我们需要以赞美来回应拯救，以祷告来求医治和供应，不是以抱怨来回应缺乏，把供应看为理所当然。

路18

耶稣讲了怎样的比喻?比喻的目的是什么?这个比喻如何描述了人与上帝的关系?耶稣讲了又一个比喻针对什么人?比喻中有什么人物?他们的自我认知有何对比?耶稣对他们的评价有何不同?耶稣对婴孩的态度与门徒有何不同?这说明什么?求问永生的人是怎样一个人?他为何因耶稣的话忧愁?别人的议论说明他们对得救以及永生有怎样的认识?彼得的告白说明他对耶稣的话有怎样的理解?24，25节的困境，如何找到答案?彼得对22节的条件有什么回应?他得到什么应许?接下来耶稣预言关乎自己的事，门徒如何理解?为什么?耶利哥城的瞎子如何获得耶稣帮助?这个案例与本章开头的比喻有何呼应?

应用:根据本章分享蒙垂听的祷告有什么特质?不蒙垂听的祷告是怎样的?这对你的祷告有何影响?本章中人物，如何表现出自义?他们自义的结果是什么?你有什么自义之处?承受天国的人什么特质?承受天国的代价是怎样的?什么人要承担代价?这对你的自我认知，祷告生活，跟随基督作门徒，有什么意义?

路18

如何祷告蒙应允？ 耶稣讲了寡妇求伸冤的祷告（vv1-8），这是在鼓励 1、不灰心的祷告；耶稣又讲了法利赛人和税吏祷告的比喻（vv9-14）。这是在比较 2、谦卑认罪的祷告，以及 3、骄傲自义的祷告。耶稣讲了骄傲被降卑以及谦卑被升高的原则；有人求耶稣为婴孩按手祝福祷告，耶稣不准门徒拦阻禁止（vv15-17），这是 4、接纳孩童般单纯仰望的祷告；富有的官求问永生，耶稣说他缺少变卖财产这一步，导致其忧愁离开，引起门徒困惑，这是 5、不以自己为轴心，肯付代价无所保留的祷告。耶利哥城的瞎子呼叫耶稣，恳求能看见，就得医治，跟随耶稣，这是 6、把握时机，目标清晰的祷告。

这里面很多的祷告蒙应允，都与祷告者自己的教育、文化、财富、道德没有密切关联，而是与祷告者的真诚、谦卑、迫切相关，所以耶稣的门徒、法利赛人、富有的官身上固有的偏见和自义，这些人没有。他们不顾体面，非常真实地祷告，这是祷告宝贵的基础。愿我们放下一切心机和伪装，带着破碎的心灵，拆除的粉饰来到神面前来祷告。

伯33

发言人如何介绍自己?他引用了约伯的什么陈述?他如何评价约伯的陈述?他提及上帝如何启示人?为什么发出启示?神使人受苦有什么旨意?人受苦对于当事人有什么益处?受苦时如何祷告?

应用:发言人对于苦难的观点，与约伯及其朋友有何不同?他指出苦难，祷告与启示有什么关系?你对此观点有何评价?通过自己案例分享你如何在苦难中祷告，获得启示。比较这样的祷告与启示，与其他处境下的区别。分享你对苦难有什么进一步认识。

伯33 神通过什么方式启示人？

以利户表明自己是以诚实的态度（v3），平等身份（v6），尊重的立场（v7）来对约伯说话。

他指出：1、约伯的话柄无理（v12）。因为约伯认为1）自己“无过，无辜，无罪（v9）”；2）认为上帝对自己“攻击、敌对、窥察（vv10-11）”。

以利户指出：2、并非神不向人解释（v13），上帝是反复多次启示人，只是人不理会（v14）。上帝启示的方式：1）梦境异象（v15）；2）天使显现（v23）。

 一旦人获得启示，3、人会明白上帝的目的是拯救而不是攻击（vv24-30）；4、人会承认自己是犯罪误会了神（v27）。

 我们是否在聆听的方面很迟钝呢？是否忽略了反复多次的提醒？还误以为别人对自己恶意攻击？不能正确看待自己、看待他人、看待上帝？求神不仅赐给我们正直和理性的分辨力，也赐给我们兼听的态度和能力，或许我们确实忽略了什么，以及误会了什么，并保留了什么固执的偏见。愿神透过一切可能的方式来启示我们，自然、异象、天使、人言，更重要的是，圣经的启示。

林后3

作者将自己与别人作了怎样的对比?根据作者，对他的工作的推荐依据什么?是谁来发出?经过什么预备?以什么形式表达的?作者对自己职分的确认，从何而来?他自己拥有的执事的凭据与摩西相比，有什么优越处?13-14节的帕子指什么?现今人们对这种优越处的认识有什么局限?接受这优越处的结果是什么?

应用: 作者对自己职分的确据从何而来?这对他个人以及他的工作有什么影响?当他将自己与为利混乱的人比较，得出什么结论?与摩西比较，得出什么结论?这种职分在新约之下有什么荣耀?分享你自己在新约之下领受的福分。你成为谁的推荐信?谁是你的推荐信?你生命中的帕子是什么?你如何除掉这帕子，经历自由，地生命更有荣光?

林后3人凭着什么担当属灵的执事？

凡是担当职分，需要众人的口碑和有威信的推荐。保罗说自己的推荐信不是人所写的，在石板、皮卷、纸张上的，而是写在心版上的，活活的人。书写人是基督，书写方式是透过圣灵（v3）。

为什么保罗如此自信？保罗继续延伸了石板和心版的对比。因为他知道人担当职事的能力不是出于自己，而是出于神（v5）。神的灵，赋予字句精意，不是刻在石头上的，死的碑文，而是在心版上，能够领悟精意，使人活的真理（v6）。前者是定罪的律法，其光辉会衰退消亡废掉，后者则是称义的圣灵，荣光越发显大、常存（vv8-10）。

存着如此的信心和盼望，1、保罗的事奉可以靠圣灵突破法利赛人的背景的辖囿，大胆宣讲基督并新约，不受律法的限制。因为他已经不再隔着帕子读旧约，而是透过基督来诠释旧约(vv12-16)。2、新约里面归属基督的人也靠圣灵拥有自由(v17)。这个自由是不再被罪捆绑的自由，是改变加增荣光的自由(v18)。这个变化，才是荐信的效力。没有被基督更新改变的生命，绝不是好的口碑，也不足以推荐给人，这才是保罗为哥林多人犯罪忧愁的原因。

保罗没有因为哥林多人失败的见证失望，仍然反复写信劝勉，就是凭着对新约圣灵所赋予的执事的信心。他相信神的能力，大胆宣讲福音，也看到福音并非一蹴而就，一帆风顺，然而依旧给破碎、失败、堕落的灵魂带来转变。他既如此信，也如此事奉，这给我们凡是领受了福音以及新约执事的人，带来激励和安慰。