第二十一品 非说所说
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”
佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
翻译：
佛陀说：“须菩提，你不要以为如来有这样的想法，我当对法的本身有所言说，如果有人说，如来在说法，那就是在诽谤我，是不能真正理解我所说的缘故。须菩提啊，说法的人，是没有办法直接说‘法‘本身的，那都是在说名相上的法。”
这个时候，须菩提对佛陀说：“世尊，能够有很多众生，在佛陀灭度之后的未来世代，听到金刚经这部经典，能生起信心吗？
佛陀回答说：“须菩提，这些人不是众生，又不是‘不是众生’，这些叫做众生的，如来说的不是真正的众生，是名相上的众生。“
心得：
1、为什么“若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故”
前面举过“空拳哄儿”的比喻。一个小孩在井上玩，马上要掉到井里去了，大人在旁边攥着空拳头哄小孩：你过来，拳头里面有好吃的。小孩高兴的爬过来，拳头里面并没有好吃的，但小孩因此而获救。如果有人非得较真，说佛陀的拳头里确实有好吃的，那不是在诽谤佛陀吗？
法是一元世界的道理，任何用语言表达出来的东西，所表达的都是二元世界里面的名相，但是佛陀又不能啥都不说，只能是仿佛言说，所以“说法者，无法可说，是名说法。”
2、为什么“彼非众生，非不众生”，“ 众生众生者，如来说非众生，是名众生”
“彼非众生“一句，说的是这些名相上的众生，不是真正的众生，真正的众生是阿耨多罗三藐三菩提；
“非不众生一句“，说的是这些众生现在的显现形式，是名相上的众生。
你不是穷人，因为你银行里有一千万存款呢；你又是穷人，因为你忘记了银行密码，现在没法直接花一分钱。
“ 众生众生者，如来说非众生，是名众生”的意思是：
因为你银行里面确实有一千万存款，所以说你不是真正的穷人，只是在暂时的在表现上是一个穷人，是名义上的穷人。
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