第十一品：无为福胜
“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多否？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”
翻译：
佛陀说：“须菩提，象恒河中所有的沙数，每一粒沙又代表一条恒河，这么多恒河中所有的沙数，你认为多不多呢？”
须菩提说：“太多了，世尊，单单说这恒河就已经多得不不可数了，更何况那无数条恒河中的沙粒数量呢。”
佛陀说：“须菩提，我现在实实在在的告诉你，如果有善男子、善女人拿着充满如恒河沙数三千大千世界的各种珍宝来用于布施，他所获得的福德多不多呢？”
须菩提回答说“很多啊，世尊！”
佛陀告诉须菩提：“如果有善男子，善女人能够接受这部经典，并且身体力行的去做，哪怕是指接受其中的一个四句偈，并且将这四句偈经义向别人解说，他的功德就会超过前面那个用七宝布施所得福德的人。”
心得：
极限就意味着必须超越
佛陀在这里再一次施展了无与伦比的想象力：第一次较德，说用3000×3000×3000个地球的珍宝去布施，本来已经不可想象了。这回佛陀用恒河里面沙子那么多条恒河的沙子的3000×3000×3000个地球的珍宝去布施，怎么想象？没法想象了！
佛陀此处的用意，并非是狮子大开口，无边无际的乱吹牛，而是通过这无法想象的极限的大，让我们明白要超越。大到这么大了，可是还没有“于此经中，乃至受持四句偈等”大，因为这是两种不同的东西，已经发生了质变，没有可比性了。
做个比喻：
一个人站在射箭场的中央，这个人被传授了一种非常厉害的武功秘籍，周围站着3000×3000×3000个地球的射箭高手在每时每刻向他射恒河沙数的毒箭，而这些毒箭的威力，是普通毒箭的恒河沙数那么多倍！这些毒箭，都完全的被这个武林高手以迅雷不及掩耳盗铃之势阻挡住了，你说这个人牛不牛？厉害不厉害？有这样的武功去行侠仗义，安全不安全？当然很牛，很厉害，也很安全！但这个人的牛、厉害、安全，是有限度的，你不能判定就没有一个比他更厉害，更牛的人，也不能确定将来在比这些更猛烈的毒箭之下，他也是安全的，你也不能保证他一直会有这么好的武功。
安全的极限，是超越。如果这时候有一个人，他是在看一场一个大侠在射箭场里比武的电影，那么这个看电影的人，就是绝对安全的，这就是超越。就好像有人如果担心自己看武侠电影，会被电影里面的刀剑砍伤，而感到不安全，那么大家一定都会笑话他。安全的极限，就是根本不存在安全不安全这件事。
佛陀在这一品里面所要比喻的，就是这样一件事。
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