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《金刚经》对现代人的启示 - 19

《金刚经》对现代人的启示 - 19

作者: 佛学正念 | 来源:发表于2020-03-30 20:33 被阅读0次

第十九品 法界通分

“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”

“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”

“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”

翻译:

佛陀问到:“须菩提,你认为怎么样?如果有一个人用充满三千大千世界的七宝来布施,那么这个人因为这样的因缘,得到的福德多不多啊?”

须菩提回答说:“是这样的,世尊,这个人凭借这个因缘,得到的福德是非常多的。”

佛陀说:“须菩提,如果福德是独立的有自性的,那么如来就不会说这个人得到的福德多了;正因为福德在自性上的空无的关系,如来才可以说这个人得到的福德很多。”

心得:

为什么佛陀说“若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多”。

这里的福德,指的是名相上的福德。具体说来是有钱、长寿、事业顺利等。这些东西都是经比较而产生的产物,都没有自己独立不变的自性,都是缘起的。也就是说这些东西都是依靠它物而存在,并且是不稳定的。财富,长寿,业绩都是必须由其他人和事来配合,相比较才可以显现的名相。人挣钱要的不是钱本身,要的是钱能给人带来的东西,而人所最终要的也不是这些东西,是这些东西给人带来的感觉,感受。任何感觉和感受又都离不开外物的依托。

而阿耨多罗三藐三菩提,无上正等正觉,是本自具足的,不是缘起的,所以是不增不减,不净不垢,不生不灭的。它是有自己的自性的,这个自性就是“这个”,是不能和它物比较的。所以,你无法去评价阿耨多罗三藐三菩提多和少,它是超越了多和少的。只有象名相上的福德这样缘起无自性的东西,因为它们没有自己的自性,所以才能够去增加和减少,故而佛陀说“以福德无故,如来说得福德多””这里的“无”并不是空无的意思,而是说没有自性的意思。

而且在这里佛陀也并没有贬低福德的意思,虽然福德没有自性,但是他们也是存在的,而且对人是大有益处的。只是这种益处是有限的,用佛教的话说就是“有漏”的,不圆满的,如“仰箭射虚空,终有坠落时”。圆满的是阿耨多罗三藐三菩提,不增不减,不净不垢,不生不灭。

为什么这样说呢?因为名相上的福德即使再多,也是依他而起的,是有条件的,是不稳定的,是无自性的,这样也就无法是能破一切而不被一切所破的,换句话说,可以是比较牛的,但无法成为最牛的。

微信号:佛学正念

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