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文/新野人
任何事物本质都具有两面，即阴面和阳面，甚至多面。其事物本质并无正反，就如太极，安能辨正反？故此，只看正能量，不管负能量，都是各执一端，就如鸡和蛋，永远扯不清，道不明。看清楚负能量，才更明白正能量。知道正能量，才更好调控负能量。
反之，只有正能量，或只有负能量，都是理想化的痴人说梦，是很幼稚可笑的思想。正负能量犹如人之手心手背，不可分割，相互一体，失之一面，一面何存？正如书法中的用笔，只提不按，或只按不提，导致拖笔、抹笔、画字、描字，有违用笔的基本规律，顾此失彼，肯定要出问题。只有或按或提，便按便提，提中有按，按中有提，才合用笔的规律。写出的点画结字才变化无穷，韵高味浓，意境深邃，自然生命力就强大。
负能量有多少正能量也多少，人类不可能只有男人没女人，也不可能只有女人没有男人，否则人类将不复存在。只有正、负能量存在着的变化运动，彼此相互制约，相互依存，最终定使正负能量融合，达到动态平衡之和谐。符合能量守恒定律，更符合自然规律。否则，正负能量失衡，必生灾难，故此，只有正能量负能量一体不分割，方可地久天长。人类社会、自然界、概莫能外。
从正负能量的相互依存，相互制约发展看，当代书法中出现的任何现象，都是正常，都有其存在的自然性，和其根源性，根浅者自然要枯萎。如当代的主流书体，国展书体多是复古不出新，凡古就可观，不去取舍，不注入自家的思想情感，盲目以山寨复古入展、获奖，为书法的终极目标，为主流书法，为其正能量，严重背离了书法的本源。
凡是不合主流者，就是书法的负能量，一概否定，一棍子打死。如江湖书，老干部书，题地书、题壁书、人体书、名人书、非纸书、政客书、人体书、商人书、吼书、射墨书……等视为非主流书法，视为负能量书，都是不客观。每种书法现象的存在都有其根源，合理合法不一定合情，合情合理不一定合法。扬此抑彼，都是无知的霸权思想，有违艺术发展的自然规律，更有违“百家争鸣，百花齐放”的方针思想。
从原古时代，人类从实践中总结，统一其思想的重要性。思想统一，行动统一，步调一致，现在叫抱团，有利于抵抗外敌，有利于抵御突发性的自然灾害。可书法艺术不行，统一审美，统一思想，其结果必然创作出“工艺性”的一母多胎的近似书法，那也就不是真正的书法，脱离背离了艺术规律。试想，王羲之当年创新法、写新体，而后一千多年王书都是主流，如果后来学书者，不敢越“羲之半步”，书法史能有“颜柳欧赵，苏黄米蔡”？万壑分流，才能汇成江河湖海。
以能量正负去评判正误，去衡量事物和人类社会优劣，都是只见大树不见森林的片面短视和鼠目。书法亦然，我们可从“吼书、射书”中的现象，体会到书者的情感起伏喷发，学其敢于否定自我，勇于探索的艺术思想，而不是观其表象的吼射；我们可从江湖写字者的行为中，学其无畏，目无权威，自我为霸主的自信和胆量；我们可从老干体的中规中矩，学其自然书写，不做矫情之笔，悠然自适的心境。
人为割裂强化正能量，或强调负能量，都有违于人类社会的进步发展。人为划分书法的主流非主流，人为统一书法艺术审美思想，任何人为界定书法正能量、负能量的思想，是扼制扼杀人之艺术天性，是书法的大敌。真正伟大的艺术是给其能量 —— 合适的种子、水和土，让其自然生长。
庚子孟夏，新野人随笔于重庆龙头寺之【归一堂】
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