不是英雄需要体面，而是民族需要尊严!秦桧为何一改跪姿站了起来?

不是英雄需要体面，而是民族需要尊严!秦桧为何一改跪姿站了起来?
不是英雄需要体面，而是民族需要尊严!秦桧为何一改跪姿站了起来?

文｜齐国有个人

五月中旬，因工作关系，我去浙江杭州。闲暇之余，又一次来到岳王庙。已记不清这是第几次了，只要来浙江，我就一定会来这里瞻仰。每来一次，都是对心灵的一次净化。

杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳王庙始建于1221年（南宋嘉定十四年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直保存到现在。整个基地是一组规模宏大的建筑群，占地达15700平方米，建筑面积近3000平方米，主要由庙区和墓区二部分组成。

走进岳庙，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。

大殿内塑有岳飞彩像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。其上有岳飞草书：“还我河山”巨匾。左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾。大殿天花板上绘有“百鹤图”，373只鹤形态各异，生动自然，可谓岳飞浩然气节和坚贞性格的象征。

正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。

入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业绩。

庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。

墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊。墓阙后面两侧分列四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人，供人唾骂，遗臭万年。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”墓园一侧，另有一组庭园，现已辟成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。

      一.岳飞冤死风波亭，真的是情商太低吗？

游人不太多，岳王庙很安静。“鲜花献英雄了！”循声望去，墓碑前摆放着一束束鲜花。只见一个年轻女孩，手捧鲜花，表情凝重，正向岳飞墓碑默哀祭拜。“几乎每天都有游人来此祭拜，给岳飞墓上香献花”，当听到管理人员这么说，又看到岳王庙管理得这么好，我们倍感慰藉。

对一代爱国英雄的追思之地。严格地说，这里不应算是一个景点，因为到这里更为了表达一种怀念和敬仰。正像七绝·谒岳庙有思赞的那样：“精忠报国名青史，罹难悲歌旷世哀。奸佞无良祭长跪，昏君垢面羞庙台”。

令人欣慰的是，人民没有忘记爱国志士，国家没有爱国英雄。1961年，国务院公布岳飞墓庙为全国重点文物保护单位。1993年和1995年，岳飞墓先后被杭州市和浙江省授予首批爱国主义教育基地，最近又被国家教委等六个部门命名为全国中小学百个爱国主义教育基地。每年清明，都有成千上万的人为英雄献花扫墓，更有不计其数的人走进烈士纪念馆吊唁。

但是，也应看到，不知从何时起，社会上滋生了诋毁爱国英雄岳飞的一股暗流。《人民的名义》电视剧中， 高育良就给侯亮平同学专门讲一讲岳飞与莫须有。毋庸置疑，岳飞是中国历史上伟大的爱国者，是精忠报国的英雄，几乎可以说是一位古今完人了！可岳飞这位完人，却死于莫须有。莫须有是啥意思？未必有，不一定有。一个未必有罪的大英雄，古今完人，冤死风波亭！怎么回事？情商太低，可悲可叹啊！在南宋腐败的大环境里，岳飞是个异类。别的将军贪污军饷，他却把薪俸拿出来养军，所以岳家军总打胜仗。道德操守更没话说，一心要雪靖康耻，迎被俘二帝南归。他就不想想，雪了靖康耻，迎回二帝，在位的皇帝赵构往哪里摆啊？岳飞情商太低，没揣摩透赵构的心思啊！那岳飞就是自己找死了！

这是一个讲情商的时代。看电视剧，无论职场、宫斗还是仙侠，学的都是谁情商高谁才活得久。类似的思潮，延伸到历史上，便是许多人会如此念叨：历史上岳飞死了，是他太直了，不够会做人。

纵观整个历史，说岳飞过于刚直以致不知变通、政治敏感度低、情商低，大概是现代人对岳飞最容易有的误解之一。也许很多人在敬仰一个卫国英雄、特别是最后结局是悲剧的英雄的同时，也会自动凭着想象给他打上“脾气太直”“不知变通”的标签——不然他怎么就死了呢？也许是这个年代像高育良这号的“良青历”太多了，而一个误解一旦在公共媒体平台上说出，就如同墨汁落入水中一样，花多少力气都不可能再完全澄清。

实际上，如果真的翻一翻史料，真的愿意把目光从岳飞这个焦点人物身上移开，去认真了解一下其他同时代抗金名将和大臣的生平的话，就很容易发现岳飞的情商和政治水平是当时大臣中最高的，非常善于协调各方面关系，包容性远比今人凭传统印象想象的高，与同僚的关系也是所有大臣中最好的。

换句话说，历史上真实的岳飞是文武双全，战功卓著，军事才华突出，为人刚正，私德近乎完美；但绝不是“不容小人”，更不狂傲，政治敏感度也不低。

相反他政治眼光远大，政治嗅觉也极为灵敏；善于协调各方面关系；独立领军后更是温和、恭谨而且谦逊低调到了几乎有些自我压抑的程度，所谓的“循循如书生”“时人至今号为贤将”——这是当时人对岳飞的评价，也是迄今为止主流的对于岳飞为人的评价。

只是不知道什么时候开始，这种本来是主流的观点俨然要成了非主流了。同样读历史，有人学会怎么做人，有人学会怎么做奴才。后者也许是迫于生计，但若以善做奴才自豪，处处要求刚直不阿的人学做奴才，就未免太不要脸了些。另外，岳飞的遭遇绝非孤例，最近正在火热上映的电视连续剧《龙*传奇之无间道》公开疯狂诋毁当年勇抗外族入侵民族英雄李定国。而抹黑李定国，也只不过是是继 《大 漠 谣》诋毁霍去病后又一部无耻剧罢了。

二.秦桧站了起来，说明了啥？

从历史看，从中国的传统看，从民众心理看，秦桧要想在岳飞墓前一改跪姿站起来，似乎是不可能的，同情一下也不行。

然而，据北京晨报报道，南京市江宁区为史上最著名的大奸臣、大卖国贼秦桧，建立了专题博物馆，此馆已正式对外开放。上海某艺术家得到允许，为秦桧夫妻塑像，让他俩一改跪姿，“坐了起来”。艺术家还为这个雕像起了一个名字，叫《跪了492年，我们想站起来歇歇了》。

另外，据报道，前段时间，位于江西九江县庐山支脉株岭的岳飞母亲墓前五奸臣跪像被移除，也引发广泛关注。目前这五奸臣跪像被移到了岳母祠外的广场上。为何要移动，官方暂时没有给出明确说法。

岳飞后人做梦也想不到，秦桧居然站了起来，坐了下来。那个精忠报国教育化身的岳母跟前，五个罪人居然也被人移走歇息了。五百多年了，经过了多少朝代、帝王、地方官吏啊，都没敢这么做，实际上是想都不敢想，现在却有人竟然就这么干了，实在令人痛心。

无论是诋毁爱国英雄后岳飞情商低，还是让大奸臣秦桧站了起来，这都说明什么呢？正如吴鹏飞在手机报中评论：

第一，说明精忠报国这一最为伟大的民族精神，有人想淡化它；
第二，说明奸相的同类，爱国求荣的人还没死绝，他们看到跪相不舒服；
第三，说明有些无耻文人，为丑类翻案，美化秦桧是忍辱为国，形成了小气候；
第四，说明有些公知污蔑岳飞、责怪高宗，借古讽今为知识分子开脱，有人颇以为然；
第五，说明饭桶地方官，不知岳飞秦桧已不单是历史人物，而是民族心理文化的符号，含义特殊，不可擅改；
第六，说明当今社会黑白颠倒，有些地方已到令人发指的程度。

“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮倭奴血！”一曲满江红，岳飞忠义的形象尽出！回望历史长河，岳飞抗金阻止了金军南下，符合人民的利益，永远受到人民的尊重而流芳百世。

如今，在经济技术迅速发展、物质文化需求不断增长的国土上，我们已无法再为他做什么了，但至少爱国英雄应该体面而有尊严吧。不是英雄需要体面，而是民族需要尊严。如果连这一点都做不到，良心何安！这不仅是一项政治任务，更是一种历史责任；不仅是为了感念爱国英雄，更是为了传承民族正义。

离开岳王庙，漫步西湖白堤尽头西泠桥畔，于是忆起岳飞《满江红》的诗句:靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺……忽然，猛一抬头，我又看到一座保护得很好的纪念碑，这是近代著名女民主革命家秋瑾的墓地。墓呈方形，用花岗岩砌成，高1.7米，正面嵌孙中山题字“巾帼英雄”石刻，背面为徐自华、吴芝瑛题书《鉴湖女侠秋瑾墓表》，两块碑石均为原墓被毁时收藏的原物。墓穴内秋瑾烈士遗骨骨殖坛中，置石砚一方，上刻“秋瑾墓一九八一年九月自鸡笼山迁西泠桥畔”。

墓座上端为汉白玉雕秋瑾全身塑像，高2.7米。头梳髻，上穿大襟唐装，下着百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽。字的漆色是鲜亮的，碑的周围是整洁的，看得出，英雄先烈虽长眠于大山深处，也没被丝毫冷落。有感于此，我的眼睛湿润了，心更是暖的。

图片发自简书AP