吟怀能放亦能收，得即高歌失即休。
不见兴风林啸者，回眸一顾也温柔。
《随园诗话卷三•三十六》载：
诗虽奇伟，而不能揉磨入细，未免粗才；诗虽幽俊，而不能展拓开张，终窘边幅。有作用人，放之则弥六合，收之则敛方寸，巨刃摩天，金针刺绣，一以贯之者也。诸葛躬耕草庐，忽然统率六出；蕲王中兴守将，竟能跨驴西湖：圣人用行舍藏，可伸可屈，于诗亦可一贯。书家北海如象，不及右军如龙，亦此意耳。余尝规蒋心馀云：“子气压九州矣，然能放而不能敛，能刚而不能柔。”心馀折服曰：“吾今日始得真师。”真虚心如此。
（简译：诗虽然写得雄奇宏大，但是，如果不能从细微处阐述人生的哲理， 仍不免是位学识内心粗糙之人。诗虽然写得幽静俊逸，但不能拓宽意境，终究会受到限制，没有开阔的视野。有作为的人，放开时则能充斥于天 地之间，收回时又可在方寸之内，巨刃直插云天，金针刺出精细美丽的 锦绣，都是统一的。真正有才能有修养的人，被重用时就会有所作为， 不被重用时则隐居，能屈能伸，做诗也是同样的道理。我曾经劝蒋心余 说：“你豪迈的气概可以压倒天下，可是，你却能大不能小，能伸展却 不能收敛，能刚强却不能柔软。”蒋心余服气地说：“我今天才找到我真正的老师。”他这个人竟如此虚心。）
奇伟而不能入细，惟剩大口气；幽俊而不能开张，只有小情调。作诗，须能刚柔相济，虚实相间，物我相应，时空相佐，能收能放。既可大题小作，亦可小中见大。虽是无中生有，却又理所当然。
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