学问是自己修来的，知不知在人，但平凡之人不能知，我何怒之有？
君子求学至此，可以说是成仁至德了。有志者能做到这一步实属不易，就像是孔子毕生自述一般。学而时习之，可比孔子十五志于学，时时勉励，一刻不停。后三十而立，四十为不惑，正直中年，学问始有成就，才有远方慕名之乐！但这学问之最后一境界，本不是学者所期望的啊，学而时习，孜孜不倦，学问深造每日渐进，但最后竟无人能知，无人能懂，实属无可奈何啊！五十而知天命，周游列国,十多年的砥砺艰辛，终不能如愿。但圣人的造诣已到达极点,只有自己知道自己是有多深厚，多忠诚，他知道自己从为改变，不怨天，不尤人，明之不可为而为之，君子坦荡荡，小人长戚戚，知我者天乎？非浅学者所能明也！
纵观孔子一生，主在教学，而教学的意义又重在学，正所谓下学而上达，《论语》全篇二十，始于学而，止于尧曰，其中的含义可见一斑，圣人的自我完成是渐进的，始于学而，一步步的慢慢来。也正如宋儒们所说：“此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”看见编者把学而篇放在全篇之首，又把本章列在本篇之首，可见真是用意深远啊！
一个人哪怕轰轰烈烈一辈子，也不见得能得一知己，又有多少人能守得住寂寞、凄凉呢？遇事不成，又有多少人能反求诸己呢？人不要怕没人知道，慢慢就会有人知道，孔子等了五百多年，到了汉武帝时，董仲舒弘扬儒学，司马迁写《史记》大赞孔子，这真是有朋自远方来啊！人活一世要先能自得其乐，不怨、不尤，找到自我，正如是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
学而篇第一章我们意译为；
孔子说：“知识及本领经过反复练习且熟记于心并能在适当的时机加以应用，有所成就后会心微微一笑，有得于心，这样的满足感不会让你内心感到愉悦吗？有志同道和的朋友从远方而来与我切磋交流，不真是大快人心吗？别人不了解我的，我也不会存有郁郁不欢之意，不真是一位有修养有德行的君子吗？”
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