【民8:1/26节】耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上，因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为聖归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近聖所，有灾殃临到他们中间。”摩西、亚伦并以色列全会众，便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服，亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”
耶稣是谁：祂是那藉着金灯台发光，照亮人生命黑暗，使人在光明，聖洁，公义之中侍奉祂之又真又活的神，也是为我们所有人的罪献上一次永远赎罪祭，神的羔羊，主基督耶稣，教会的惟一元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西，吩咐亚伦点亮金灯台，和洁净侍奉神的利未人，等相关的条例之真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣使我生命的灯被神点亮，除去我里外一切的黑暗，使我的一生侍奉都在祂宝血的遮盖之中，按神的旨意，山上的样式，建造祂的家与自己的生命，作神百般恩赐的好管家，直到基督耶稣再来的那日！
归纳纲要：一
《论在光明聖洁中的侍奉者》
（民8：1/26节）
一：论神藉摩西晓谕点灯的法则
（民8：1/4节）
二：论神晓谕摩西要洁净利未人
（民8：5/13节）
三：论神拣选利未人职任为替代
（民8：14/19节）
四：论神所拣选利未人分别为聖
（民8：20/22节）
五：论神晓谕摩西利未人的供职
（民8：23/26节）
例题：二（详纲）
《论在光明聖洁中的侍奉者》
（民8：1/26节）
一：论神藉摩西晓谕点灯的法则
（民8：1/4节）
（一）论耶和华晓谕摩西说你告诉
（表明亚伦说点灯时候七盏灯）
（二）论都要向灯台前面发光亚伦
（表明这样行他点灯台上的灯）
（三）论使灯向前发光是照耶和华
（表明所吩咐摩西的这灯台的）
（四）论作法是用金子锤打出来的
（表明连座带花都是锤出来的）
（五）论摩西制造灯台是照耶和华
（表明所指示的样式造金灯台）
二：论神晓谕摩西要洁净利未人
（民8：5/13节）
（一）论耶和华晓谕摩西说你要从
（表明以色列人中选出利未人）
（二）论来洁净他们洁净他们当要
（表明这样行用除罪的水弹在）
（三）论他们身上又叫他们用剃头
（表明刀刮全身洗衣服来洁净）
（四）论然后叫他们取一只公牛犊
（表明并同献的素祭就是调油）
（五）论细面你要另取一只公牛犊
（表明作赎罪祭将利未人奉到）
（六）论会幕前招聚以色列全会众
（表明亚伦将他们奉到耶和华）
（七）论面前为以色列人当作摇祭
（表明使他们好办耶和华的事）
（八）论利未人要按手在那两只牛
（表明头上要将一只作赎罪祭）
（九）论一只作燔祭来献给耶和华
（表明为利未人赎罪你也要使）
（十）论利未人站亚伦他儿子面前
（表明将当作摇祭奉给耶和华）
三：论神拣选利未人职任为替代
（民8：14/19节）
（一）论这样你从以色列的人中将
（表明利未人分别出来利未人）
（二）论便要归我此后利未人要进
（表明去办会幕的事你要洁净）
（三）论他们将他们当作摇祭奉上
（表明因为他们是从以色列人）
（四）论中全然给我的我拣选他们
（表明归我是代替以色列人中）
（五）论一切头生的以色列人中之
（表明一切头生的连人带牲畜）
（六）论都是我的我在埃及地击杀
（表明一切头生的那天将他们）
（七）论分别为聖归我拣选利未人
（表明代替以色列人一切头生）
（八）论我从以色列人中将利未人
（表明当作赏赐给亚伦和他的）
（九）论儿子在会幕中办以色列人
（表明事又为以色列人来赎罪）
（十）论免得他们挨近聖所里侍奉
（表明会有灾殃临到他们中间）
四：论神所拣选利未人分别为聖
（民8：20/22节）
（一）论摩西亚伦并以色列全会众
（表明便向利未人如此行凡是）
（二）论耶和华指着利未人所吩咐
（表明摩西以色列人就向他们）
（三）论这样行利未人就洁净自己
（表明除了罪洗了衣服亚伦将）
（四）论他们当作摇祭奉到耶和华
（表明面前又为他们赎罪洁净）
（五）论他们然后利未人进去站在
（表明亚伦和他儿子面前便在）
（六）论会幕中办事耶和华所指着
（表明利未人怎样吩咐摩西的）
（七）论以色列人就怎样向他们行
（表明选民顺服神的生命祝福）
五：论神晓谕摩西利未人的供职
（民8：23/26节）
（一）论耶和华晓谕摩西说利未人
（表明是这样从二十五岁以外）
（二）论他们要前来任职办会幕的
（表明事到了五十岁就要停工）
（三）论退任不再办事只要在会幕
（表明和他们的弟兄一同伺候）
（四）论谨守所吩咐的不再办事了
（表明至于所吩咐给利未人的）
（五）论你要这样向他们行遵神旨
（表明事工劳苦神体恤人软弱）
例题：三
《蒙选召侍奉神的人》
（民8：1/26节）
一：论生命被选召6
二：论生命被洁净7/8
三：论生命献己身13
四：论生命全归神14/18
例题：四
《论神所洁净的利未人》
（民8：1/26洁）
一：论七盏灯向前发光1/4
二：论洗衣服洁净自己5/7
三：论素祭表聖洁生活8/10
四：论燔祭乃完全奉献11/13
五：论当摇祭全然给神14/18
六：论分别办会幕的事19/20
七：论利未人洁净自己21/22
八：论三十岁会幕任职23/26
例题：五
《论祭司的点灯与吹号》
（民8：1/4；10：1/10；出25：31/40；利24：1/4节）
一：论神定规祭司们要点灯吹号
（一）论民数记讲神子民旷野行动
（二）论行动最要紧是亮光与号令
二：论祭司神面前点灯的属灵意义
（一）祭司们在聖所内经常作三件事：摆饼、点灯、与烧香。这三件事以属灵意义说，都是高举基督、享受基督。烧香，是藉着基督与神有交通。摆饼、吃陈设饼，就是在交通里得着基督作我们的饱足。至于点灯，乃是象征作了人饱足的基督，同时也作了人内在生命的光。使人可以凭这光行走在神面前。
（二）金灯台所包含的属灵意义：
1：它的性质是精金的，表明基督的内容全是神的性质。
2：它是用一块金子锤出来的，表明基督的作人与钉十字架，都是经过试验、试炼，而没有瑕疵的。
3：它的形状、像一棵杏树上有七个枝子，枝子上都开了花结了果。表明基督的光，纯粹是由复活生命里所发长出来的。
4：灯内要常常加清橄榄油。油是代表聖灵，基督作人生命的光，又是凭藉着聖灵的。
5：灯芯要常剔去，使灯光能常旺、常亮。这不是说基督的光会黯淡下去；乃是说，我们对基督的经历，会因着其他事物的打岔和不儆醒，容易失去光亮和新鲜。
（三）在教会中，祭司们要释放神话，加强生命的光，使聖徒们的生活，能在光里行走。
1：『没有异象，民就放肆。』（箴29：18）『我的民因无知识而灭亡。』（何4：6）。都是说到光和聖徒生活的关系。也说明该时的祭司们，必是没有尽到清理灯、点灯的责任，以致影响到聖徒们的聖别生活。
（四）灯亮，是因着神的灵，和神的话，能发明出神在基督里的旨意。在教会中，每个弟兄姊妹要操练活在神的灵、神的话之中，有适当的供应和发表。这样，教会里的金灯台，就会常保持新鲜和明亮。
三：论祭司吹银号的属灵意义
（一）神叫以色列人作两枝银号，用以召聚会众来，号令神百姓的行动，及打仗时指挥军队攻击仇敌之用。
（二）所以号代表神的旨意和命令的出口，是神带领百姓不可少的工具。这号是交给祭司吹的，所以祭司就变作神在教会中的出口。
（三）这号是用银作的，银在聖经中代表基督的救赎。在教会所释放的信息和带领，都要根据、适合于基督救赎的原则。不可以世间的政治、文化、哲学等教训来代替。
（四）这号是两枝配搭着吹。所有解经、阐义，都要找着别处经言和一同吹号者的印证，才不致发生了错谬。
（五）这号要根据笼罩以色列营上云彩的动静吹。云彩指聖灵活的引领（林前10：1/2）在教会中吹号的人，不是随着高兴吹；乃要注意聖灵的带领而吹。
（六）祭司吹的号声，要响亮、干脆、清楚。不可暧昧、含糊、或吹无定的号声（林前14：8/9）这样，神的百姓才有路好走。
（七）教会传福音 ，造就聖徒、释放特别聚会的信息；或有感恩赞美献祭时；或有仇敌争战，神的审判将要发生时；祭司都要吹响这号，以达到扫清阴霾，指明标竿，震聋启瞶，警教众民的作用，因而蒙到神的纪念拯救和悦纳。
（民8：11，13，15，21）「亚伦将他们当做摇祭奉到耶和华面前。」利未族人要代替以色列头生的。他们要与其余的人分别。得着洁净之后，再用清水洒过，修整毛发，然后在耶和华面前当做摇祭。这摇祭是象征性的。只是摇一摇，当然不足够，他们应实际去供职。他们要知道在神面前的地位与立场。基督的献祭；这就是主耶稣为我们所成就的工作。「我为你们分别为聖，也将你们分别为聖。」主耶稣这样说，就无瑕疵的献给神，遵守神的旨意，甘心承受各各他的痛苦，祂是属天的亚伦，将我们作为摇祭，献给神。由于祂受死，我们才可分别为聖，完全归给神。但是我们能在基督的功劳里享受多少，在于我们的选择与行动。我们既有聖灵分别为聖，就因蒙拣选而侍奉神。聖灵的恩惠；我们必须求祂实现神的目的，也信靠祂保守我们的信心。每天早晨对祂说：「我愿依靠聖灵保守我在神的目的之中。」然后果敢地从事神的聖工。这样我们无论作什么，或吃或喝，都要为荣耀神而作。（民8：15）「此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；」「此后，」就是完全奉给主之后(13/14节)。神不要我们为祂办事，如果我们尚不完全是祂的。如果祂未得着我们的生命，祂不要我们的工作。「将他们当作摇祭奉上。」注意这里的次序：1.赎罪，这是我们的得救。2.当作摇祭奉献耶和华，这是我们的奉献。3.「归我」，这是主的收纳。4.会幕里办事，这是我们侍奉主的工作。5.当作摇祭献上，这是第二次作摇祭。一次不够么？真的，我们应当时常将我们自己奉献给神。在未作工时奉献，正在作工时也奉献。「洁净……摇祭」：奉献与主的非聖洁不可。（民8：17）「以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为聖归我。」按律法而言，主救赎我们，买了我们回来，所以我们是祂的(林前6：19/20)。（民8：19）「我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近聖所，有灾殃临到他们中间。”」我们是神赐给基督的礼物(约17：6/9)。（民8：24）「“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。」五是人在神面前负责的数目。从二十五岁(五乘五)，开始辨事，意即到了足(五个五)以负责时，才开始作工。作工期间也是五五，二十五年(25节)的。上章论各族首领，代表会众献礼物给神。本章论利未人，代表会众献身给神，代替以色列首生的、进会幕办事来侍奉神。但首先仍需洁净自己，除去向罪生长的东西和里面与外面沾染的污秽，众人为他们按手，亚伦将他们奉到神面前，当作摇祭来办理属神的事。这里提到利未人从二十五岁来办事，而四章三节说是从三十岁，这大概是从二十五来到会幕充当学徒和助手，并接受年长的利未人指教和监督，到了三十岁才正式任职负责。至于以斯拉记3章8节提到「利未人从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作」，因当时利未人数目太少，不能应付工作需要，而且聖殿尚未建成。他们并不是在殿内正式任职，只是作建殿监工。今天来到教会侍奉神的人，实在是太随便就来了，都是一些非神所选召和不洁净的人。他们岂可前来任职作聖工呢？许多长老、执事以及其他在教会参加侍奉的人，并不是奉献自己分别为聖，不过是人所选举或自告奋勇、喜欢出头活动的人，结果他们的俗手、污手，便将教会的聖所和聖工都染污、弄坏了。求神怜悯施恩，有更多时代的“利未人”被神所兴起！为神奋勇尽忠！哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢荣耀的权能，藉着摩西将祢宝贵的恩言训诲，见证出来，使祢的选民与今日的众教会，与众聖徒一同明白侍奉祢当有的心态动机与生命的法则，因祢是大而可畏，聖洁公义，威严，怜悯的神，祢也是忌邪施报的神，要一切服侍祢的人靠着聖灵把生命的灯点亮，使我们在祢的儿子基督耶稣里成为聖洁，作合祢心意的人，也作合祢心意的事，为要报答祢救赎的恩典慈爱，更要讨祢的欢心与悦纳，使我们都在祢的面光之中，直到祢荣耀降临的那日！阿们！
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