希腊化时期的哲学
古希腊哲学在亚里士多德时期达到顶峰，自他死后至中世纪宗教占主导地位前的600多年里，没有谁能超越希腊哲学三杰（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）的地位。
古希腊哲学三杰
这一时期的各种理论，诸如怀疑论、犬儒主义、禁欲主义和新柏拉图主义，基本上是前人的延伸，没有什么重大突破，并且禁欲主义和新柏拉图主义还给后来的宗教统治提供了生长的土壤。你想啊，柏拉图主义里”完美无暇的理念世界”不就是宗教上的天堂嘛?
随着亚历山大帝国的兴起，希腊城邦沦为被统治的对象。社会政治动荡，人们不再有以前那种安稳富足自由自在的生活，各阶级的矛盾也不断涌现。这时的哲学探讨也转向探索个人幸福与精神救赎。此期间也不乏有洞见的哲学观点，例如：“万事万物都顺应着理性法则，我们不应该被感情驱使，去强求那些无法满足的欲望”，“我们可以依靠自己获得幸福的人生，不需要去追求及敬畏超自然的力量。”，"短暂的快乐不但无法诗人获得幸福，还可能是人感受到痛苦。”
然而，在一个科学跟不上思想的时代，这些哲学学说都沦为一种空谈。而宗教的出现，恰好填补了这一空白。一些无法解释的现象，好像都用宗教都能自圆其说。为什么? 这与人类的思维谬误有关，《明智行动的艺术》一书中所提到的思维谬误：”为什么很差的理由往往也能用”，“单一因果谬误”，原文如下：
When you justify your behaviour, you encounter more tolerance and helpfulness. It seems to matter very little if your excuse is good or not. Using the simple validation ‘because’ is sufficient. 如果我们给自己的行为一个理由，就会得到更过的理解和支持。令人吃惊的是，理由是否充分并不那么重要，只要有“因为”这个简单的词就够了。（002页）
The fallacy of the single cause is as ancient as it is dangerous....As long as we believe in singular reasons, we will always be able to trace triumphs or disasters back to individuals and stamp them ‘responsible’.单一因果谬误是由来已久的...因为只要我们相信原因是唯一的，那么我们总能将胜利或灾难归结到一个人身上，将其贴上“责任人”的标签。（197页）
宗教在一定意义上有着现实的作用，至少能让劳苦大众在精神上减少焦虑，我觉得宗教仪式中的忏悔，就与现代心理咨询有着异曲同工的作用。
中世纪哲学
中世纪大于从公元3世纪开始，直到到15世纪文艺复兴之前的1200年时间，宗教扮演了大BOSS的角色。这时的哲学就如同一个被发配边疆的耿直武官，虽然皇帝不想听他的谏言但又想发挥他的作用。宗教为了证明自己的合理性，试图通过哲学来标榜自己的理性思辨，稳固自己的根基。传教士们想向世人证明信仰并非只是情感上的诉求，还是通过严谨哲学论证后的真理。这其实背离了哲学的初心：通过理性与反思获得知识、认识世界。
哲学与宗教的区别
宗教也并非只有消极的一面，在13世纪的时候，各地宗教团体开始成立大学体系，先后成立了法国巴黎大学及英国牛津大学、剑桥大学、海德堡等现代的明星学校，这可谓是中世纪时期最大的贡献了。它后人不要要再从口耳相传或散落的著作猜测前人的思想，而能以系统的方式来研究哲学。我想起《权力的游戏》里的学者，他们也是上得大学，哈哈，我真是太迷这部剧了。
《权力的游戏》剧照
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