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无执故无失《道德经》8-29

无执故无失《道德经》8-29

作者: JIE制 | 来源:发表于2024-06-29 00:06 被阅读0次

    享受美食就只是享受美食,要做到其实并不简单。

    健不健康?卫不卫生?GI值?卡路里指标?会不会通风,会不会拉稀……要考虑的参数实在是太多。

    如果方方面面都要考虑到,那就什么都不用吃了。可这样也不行,无法维持生命体征。

    对了,据说视频号的垂类博主类目里已经出现“维持生命体征美食博主”了。

    经历过一番“看山不是山”的极度健康健身餐之后,回归“热爱和享受生活重点是美食”的我,又重新燃起了对重油重辣重口味的毫不设防。

    但凡问我要不要加辣椒?问,就是要。

    康师傅襄阳牛肉牛杂面

    于是,老司机就这样在同一碗面上光荣的翻车了。

    好歹也是被本地土著带领吃过好多次并收获无数好评的,哪能知道山外有山面外有面。

    我没想到辣是可以辣成这样仿佛在辣椒面里滚过的一样,但看旁边的各路神仙一副饿死鬼投胎的老饕模样,我也不能掉链子,吃,统统吃掉。

    客观的说,其实并不辣,从味觉上来说只能算微辣。所以我也毫不客气的吃出了隔壁桌一样呲溜的老饕模样。

    但,味觉可以过关只能算第一步,辣不辣还得看吃完之后肠胃以及下水道什么反应。只顾享受美食的我显然忽略了这一点。

    所以当我吃完就直接找厕所的时候,我的脑回路其实还没反应过来,直到极其通畅的迅速排泄干净,并能清晰的感受到火辣辣的灼痛感,我才意识到这一碗面可能是有点辣。

    但,不重要,美食我已享受过了。

    无执故无失。


    道德经-第二十九章

    将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。故物,或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

    【注解】
    想要得到天下而使用强硬的手段肆意而为,这样往往是不可能成功的。天下是一件神圣又神奇的物质,不能够使用强制的手段去操控它,不可以有执念一心想要得到它。凡是企图想要强行改变操控它的,必然会失败;凡是执着于一定要将它拿下,得到的,必然会与之失之交臂。因此圣人不会强行作为,也就不存在失败;统治者从不强行控制或者把持着什么,也因此不会失去什么。

    天下万物,有的自动向前,有的喜欢跟随;有的行动迟缓,有的行动急进;有的强壮,有的羸弱;有的安然生存,有的濒临危险。因此,圣人一定要摆脱“走极端”“奢侈”“过度”的思维和行为习惯。

    也就是说,治理天下不能按照一己私欲一意孤行,更不能为了实现自己的愿望而为所欲为。天下万物千姿百态,不能按照唯一的标准去衡量,更不能制定严酷的法令去要求,这些都是“有为”,是不遵循道的规律的,最终的结果往往适得其反。最有效的治国之道是“无为”,是顺其自然。无为则一切都会按照“道”运作,从而达到无为而治。

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