将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失
故物或行或随、或嘘或吹
或强或赢、或挫或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
圣人从不妄自作为，也就不会轻易失败、统治者从不强行控制，也不会有什么可失去的。
天下万物，本来就各有不同，有的会自己向前，有的喜欢跟随、有的行动缓慢，有的行动急进、有的强壮，有的贏弱、有的安然生存，有的濒临危险。圣人需要去除极端、去除奢侈、去除过度等思维与行为。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失
故物或行或随、或嘘或吹
或强或赢、或挫或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
圣人从不妄自作为，也就不会轻易失败、统治者从不强行控制，也不会有什么可失去的。
天下万物，本来就各有不同，有的会自己向前，有的喜欢跟随、有的行动缓慢，有的行动急进、有的强壮，有的贏弱、有的安然生存，有的濒临危险。圣人需要去除极端、去除奢侈、去除过度等思维与行为。
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本文标题：《道德经》复习第二十九章
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