前文说过，这段“老爷子” 和“老婆子”的故事用的是俄国作家普希金创作的童话叙事诗《渔夫和金鱼的故事》的套路。
“老爷子” 代表渔夫，“老婆子”代表渔夫的老婆。不过原诗里没有出现渔夫这个字眼，只称其为：老头儿和他的老太婆。
这篇童话取材于民间故事，该故事在欧洲各民族广泛流行，叙述一个老太婆过分追求财富和权势而受罚的经过。
普希金自幼喜爱民间童话故事，在成为童话诗作者之前，他就曾致力于民间口头文学的搜集工作。 1833年10月至11月间，普希金住在波尔金诺村，在此创作了《渔夫和金鱼的故事》。
时至今天，人们对童话的认知多限于儿童读物而忽视了普希金、太宰治等人所做的“成人”童话。不过，站在大师们-的角度上看，成人在他们的眼里也算是小朋友。这种对人类的人文关怀的“成人”童话是许多儿童的睡前读物所不能比拟的。
无独有偶的是：太宰治生长在一个人口众多，女性众多的家庭中，从小对女性便有一种特殊的情感。可以说，他身边的女人们不仅影响了他的一生，也是他文学创作的源泉。
1927年，十八岁的太宰治在老家青森市滨町与“玉屋”的艺妓红子（小山初代）相识。他想与认识的艺伎小山初代结婚，却遭到了长兄津岛文治的强烈反对。但他执意如此，再加上之前参加左翼运动给家族带来的不良影响，一直令家族荣誉蒙羞的太宰治最终被津岛家除去户籍，断了经济来源，因此穷困潦倒。
太宰治和小山初代合影
这个时候的太宰治，备受打击内心凋零，幸好身边有小山这个女人在，开始极度渴望安定。
小山，应该可以成为自己的归宿罢？结婚吧，是不是结婚了之后就可以不再颠沛流离了？
他是这样想的。
在小山和太宰结婚的第七个年头，她与他的一名远亲小馆善四郎有染。
于是太宰治崩溃了，即便他想说服自己成全他们，但他还是控制不住满腔悲愤，几乎是要挟着小山来到了一处温泉，逼着她一起吃安眠药自杀（第三次）。但这次还是因为剂量不够，两人都没死成。
婚后的太宰治和小山初代
太宰治把当时自己痛苦的心境记录在了《弃姬》中：
“伦理上或许我可以忍耐，但感觉上却无法承受，无论如何也忍受不了。”
被最信赖的人背叛和极度的愤怒让太宰治不再相信世人，以及对自己感到万分失望和悲哀。
最后，太宰治还是离开了小山初代，亲手为这段已经支离破碎面目全非的感情画上句号。
关于他和小山初代的这段婚姻感情，在太宰治死后出版的《如是我闻》中是这样写着：
“为了这个女人，后来我吃尽了苦头，但是，我还是不后悔和她结婚…”
由此可见，文中的“老爷子” 和“老婆子”亦非不是作者本人的另类写照。此外本段里的“老婆子”虽然不似普希金《渔夫和金鱼的故事》的老太婆那样嚣张，但是太宰治也没有把“老婆子”予以完全淡化，只是用了“ 不怀好意”来形容她正处在俄式老太婆的孕育阶段。手法之高妙，令人叹服。
值得一提的是，太宰治在这篇故事里对于自己的家族和前妻小山初代都采取了美化的方式，到底是他因错而内疚还是发至内心的善良就不得而知了。
《拔雀舌》
“这种荒诞不经的事情，你以为我会相信吗？你肯定是在胡说八道嘛。我明白。这一阵子，嗯，对了，就是从那个年轻姑娘来了之后，你就跟换了个人似的。老是一副心神不定、坐立不安的样子，还时不时地长吁短叹，简直就跟坠入了爱河似的。真是丢人现眼啊。都一大把年纪了，还跟个毛头小伙子似的。别隐瞒了。我早看出来了。那姑娘到底住在哪儿？总不会是竹林里吧。你别想骗我。什么竹林里有一所小房子啦，小房子里有人偶似的可爱的小姑娘啦，嚯嚯，想用这种哄小孩子的故事来骗我？没门！如果你说的是真话，那你下次去的时候就带一个装满土产的竹箱回来。怎么样？办不到了吧？要不怎么说是你编的鬼话呢。你要是真能从那个不可思议的客店里背一个大竹箱回来，以此为证据的话，我倒也不是死不认账的。只带了一根稻穗回来，就说什么是人偶的发簪，哼！亏你说得出口！你是个男子汉大丈夫，就痛痛快快地坦白了吧。我也不是什么小心眼的女人，你想要个小老婆什么的倒也不是不能商量的……”
“我不喜欢带着行李走路啊。”
“是吗？好啊，那我替你去拿，行不行？嗯，你不是说了吗？只要去竹林的入口处躺着就行了，是不是？怎么样？我去可以吗？这会让你为难吗？”
“你想去就去好了。”
“哈，脸皮可真厚啊。明明是在撒谎，还说什么‘你想去就去好了’。好啊，我真的就去了。怎么样？没碍着你吧？”
说完，“老婆子”不怀好意地微笑着。
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