【诗113:1/9节】你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远。从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。耶和华超乎万民之上，祂的荣耀高过诸天。谁像耶和华我们的神呢？祂坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。祂使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！
耶稣是谁：祂是那配受一切赞美敬拜，尊崇荣耀，称谢传扬的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，盼望，出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神的面前完全敞开藉着敬拜赞美；见证耶和华神的荣耀与能力等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，使我能常常被祂的爱与能力吸引，在祂的内室之中与祂相交，赞美祂的救恩的大能，效法诗人，因着祂的公义作为，一天要七次赞美祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论生命降卑与升高都在乎神》
（诗113:1/9节）
一：论侍奉神的仆人要对答赞美
（诗113:1节）
二：论宣召耶和华配受一切赞美
（诗113:2/3节）
三：论赞美从高降卑体恤人的主
（诗113:4/6节）
四：论赞美提升谦卑人升高的主
（诗113:7/9节）
例题：二
《论称颂尊崇耶和华我们的神》
（诗13:1/9节）
一：论呼召聖民赞美主耶和华神
（诗113:1/3节）
二：论证耶和华神为至高的荣耀
（诗113:4/5节）
三：论主耶和华自己谦卑的属性
（诗113:6节）
四：论耶和华提拔贫穷人的慈爱
（诗113:7/8节）
五：论神使不生育的妇人多生子
（诗113:9节）
例题：三
《论普天下当来赞美耶和华神》
（诗113:1/9节）
一：论呼召耶和华的仆人来赞美
（诗113:1节）
二：论凡有气息的都当来赞美神
（诗113:2/6节）
三：论当来赞美耶和华神的原因
（诗113:7/9节）
例题：四
《论谁似我神至尊可畏的荣耀》
（诗113:1/9节）
一：论当来称颂主耶和华的聖名
（诗113:1/3节）
二：论证主耶和华神至高而至谦
（诗113:4/6节）
三：论主耶和华神的恩典与怜悯
（诗113:7/9节）
例题：五
《论要哈利路亚赞美耶和华神》
（诗113:1/3节）
一：论当来赞美耶和华神的聖名
（诗113:1/3节）
二：论当来赞美耶和华神的超越
（诗113:4/6节）
三：论当来赞美耶和华神的抬举
（诗113:7/9节）
（诗113:5/6）谦卑的神；「谁像耶和华我们的神呢？祂…谦卑。」每逢我们说到神，总会想到祂是高高在上，受人的敬拜，颂赞。人需要求到祂的时候，必须备办礼物献上；如果是大事情，必然得厚礼重贿，才可把事搞好。当然，这些都是世上办事的经验，所形成的观念。因此，一位无限伟大有完全权能的神，与“谦卑”的观念，怎么样也难以连在一起，甚至是不能兼容的。这就是用人的经验认识神的困难。你会感觉意外，聖经中从来未教导我们，要向神献礼物才好办事；而是我们蒙恩的人，自己先归了主，才因感恩奉献。神是超越的神。伟大，超过我们所能想象；极高，我们不能达到祂那里。智慧的王所罗门说得好：“看哪！天和天上的天，尚且不足你居住的”（王上8:27）。我们凭人的智慧，绝不能认识神。我们有罪蒙蔽，使我们看不远；而且罪的阻隔，成为不能越过的深渊，使我们不能到神那里。神因为祂的慈爱和怜悯，祂竟然自己降卑，不是要察看人的罪，审判施罚，而是施恩拯救（诗113：5/8）：“谁像耶和华我们的神呢？祂坐在至高之处。自己谦卑，观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。”照人的本相，是全然没有价值，没有盼望；从古以来的情形，就是生在罪中，受到那恶者撒但魔鬼的役使辖制；因为它是粪堆之王，莫怪别西卜是苍蝇之王，“全世界都卧在那恶者手下”（约一5:19），没有办法脱离，人想要自救，是全无可能。但因神的怜悯和大爱，祂抬举提拔人，惟独信靠祂，才有盼望。本来不能生育的哈拿，向神祷告，生了撒母耳。欢乐的母亲哈拿，被圣灵感动，知道她的儿子，与神救恩的计划有关。哈拿的颂歌中，荡漾着这诗篇的回响（撒上2：1/10）。蒙大恩的童女马利亚，得天使加百列告知，她将要怀孕生子，就是至高者的儿子，是神所应许大卫的后裔。因此，在她的“尊主颂”中，为了以色列的盼望，和亚伯拉罕的约成就，而称颂神（路1:46/55）。神藉撒拉生出应许的后裔，是预表基督耶稣的降生，谦卑生在律法之下，从童女而生，祂并要作将来审判的王。（詩113:9）「祂使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。」这首诗必定是参考哈拿感恩的诗篇。当她生育撒母耳，神除去她的羞耻，她的经验与这些话都成为极大的安慰，尤其对未有领人归主经验的人。记得撒拉也怎样以信心得着力量而生养孩子，神使许多不能生养的成为多子的乐母。但是有若干条件不能忽略：首先，要像哈拿那样安于忧苦，只在主面前哭，你的呼求只在示罗圣所神面前倾吐。你的声音虽然听不见，你以嘴唇却在颤动着，有时也许你会大声痛哭，呼求神除去仇敌的讽刺，诚意寻求的，必可切望属灵的生产。其次，要转离人的帮助，只求神信实的应许。你必相信祂使你在属灵方面多产，你向祂求，祂可从石头中兴起你的子孙来。你把我着祂自己的话，祂的信实应许是：「我必使你生养众多。」哈拿答应她的孩子要奉献给主，撒母耳稍长大些就被带到聖殿，为实现她母亲的许愿。我们领人归主也存这样的心归荣耀给神，向神许的愿不收回，好似哈拿一样将撒母耳奉献出来。于是她能歌唱说：「我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举……我因耶和华的救恩欢欣。」本篇诗歌首末均为哈利路亚，特别要赞美神的名（1、3节）。神不只是坐在至高之处，祂也谦卑观看世人，在灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，配受一切颂赞敬拜的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵将祢自己宝贵的恩言训诲见证出来，使我们真知道天地之间，惟有祢配受这样的荣耀与尊崇，求祢藉着聖灵继续感动我们的心，使我们都应祢公义的作为，深深的敬拜祢，降服在祢的宝座前，把一切的主权都全然交托给生命的主，愿祢在我们的生命之中得着荣耀的见证，忌邪施报的神啊！祢最知道我们生命的败坏，性情之中的软弱，建立我们，藉着赐生命聖灵的律扶持我们靠恩前行，使我们不断地被祢十字架流血舍命的爱所激励，心意更新而变化，知道如何查验何为祢的良善，纯全，可喜悦的旨意，荣耀见证祢的聖名，直到那日！阿们！
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