七月二十七日
每一个人的心中都有一个自认为是受苦的东西在固守，心中全被这受苦的东西占据了，就无法容纳祥和的能量和情感的阳光。
对自己内心存留的事物也好，对外界的事物也好，都不能让它们影响你的心境。外界的事物正能量也罢，负能量也罢，首先把它们阻挡在心灵之外，不使它们进入到我们的内心。这样就不会干扰你内心的宁静。我们要保持着强烈的好奇心和浓厚的兴趣，顺其自然地去用心用生命感受事物，理解事物，达到人物合一，人物相通。天人感应的境界。在自然之中忘我，在忘我之中忘却自然。物我两忘心境空明，一切都进入到了无无的王国，哪里还会有什么悲欢离合，哪里还会有什么喜怒哀乐。水波不兴之后才能山高月小。
我和痛苦的关系不是对待的关系，而是融合的关系。我们把痛苦融合在我们的心灵之中，成为一体，不分彼此，永不分离。这样就没有了痛苦。
痛苦即我，我即痛苦。痛苦是事实中的痛苦，让其转变为对它的认可和接纳。
怎么使我们内心的痛苦欲望消失呢，在对自然的体悟和理解之中寻找答案。
七月二十八日
悠然见南山，意与秋气高。当我们与美好的失望相逢时，我们往往会为它的真善美所震惊，心灵得以净化，思想得以升华，精神过滤的更加纯净。在这样一个修炼过程之中，大自然中的美好事物，帮助我们升华了自己的人生境界。
能拥抱美好事物是幸运的，也是幸福的，很多时候我们面对美好的失望视若无睹，忽略了眼前的美好。当你与自己的爱人相亲相爱的新婚良宵，你感到自己是这个世界上最幸福的，而这个世界上所有的人都是不幸的，都体会不到这种爱情的美好和幸福。其实，每个人都是从这一良宵中过来的，每个拥有胸怀良宵的他，也都有如此的感受。
能不能主动的去观察是区别这个人认识事物能力大小的标杆。静下心来品读自己喜欢的书，静下心来观察目之所见，静下心来深入地思考我们困惑的一切，才能体悟人生的难题。
抛开自我，只从痛苦的本身去认识它，这样才能跳出痛苦的苦海，挣脱痛苦的魔障。
七月二十九日
世间的聚散用唯物辩证法来进行分析，就会发现事物都有两面性，有好就有坏，有聚就有散，有始就有终。好和坏是孪生兄弟，如影随形；聚与散是恩爱夫妻，难分难离。聚的另一种形式就是散，散的另一种形式就是聚。人一降生是与父母亲的聚，人的死亡就是与亲人的散，一个个的分离就是一个个的散，就是这些散组成了我们的人生。突然失去亲人后，人们还不能适应接受这个失去的过程，失去之后就是本能的抗衡这个事实的到来。当我们万般无奈接受了这个不情不愿的事实后，身心都会产生一种过激的反应，本能的去用痛苦来宣泄我们内心的哀伤，用痛苦来疗治失去亲人的精神、心灵的创伤。
鸳鸯是成双成对有灵性的动物，失去一个，另一个无法接受活着的孤独和心中难耐的失落，于是活着的那一个鸳鸯也会很快死去。任何一种痛苦的感觉骤然降临到头上，我们都难以承受。但是我们必须与它朝夕共处，慢慢地走进痛苦之中，在共处中学会适应它，从而让痛苦在我们的内心像冰雪一样消融掉。
人们与亲人之间的关系，就像人字的形状，那一撇一捺谁也离不开谁，靠在一起互相支撑。去掉一撇，那一捺就失去了倚靠和支撑，非倒下不可。我们要有能量使单独的撇或者捺变成顶天立地的一竖，傲然屹立在天地之间。这样，我们在失去另一半时，不至于也跟着倒下去。
当空虚和孤独悄然袭来时，我们不要逃避，去接受它，品味它吧。
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