庄子·德充符（雅译）
续
仲尼说：
“人不在流水之上照镜子，
而在静止的水中照见自己，
唯静止能使众物静止。
得自然之命，
唯松柏禀自然之正，
而冬夏常青；
受命于天，
唯舜得性命之正，
幸能自正生命，
得以引导众生。
保全天成之性命，
才有不惧之志。
勇士一人，
能勇入于九军之中。
求功名者尚能如此，
更何况主宰天地，
包藏万物，
以人体六骸为寄托，
以耳目所及为意象，
智慧烛照所知境域，
而心未曾如死灰的人呢！
王骀能择日而仙游，
众人乐于随从他，
他岂是以吸引众人为事！”
庄子·德充符（原文）
仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水①，唯止能止衆止②。受命于地③，唯松柏独也在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正④，幸能正生，以正衆生。夫保始之征，不惧之实⑤。勇士一人，雄入于九军⑥。将求名而能自要者⑦，而犹若是，而况官天地，府万物⑧，直寓六骸，象耳目⑨，一知之所知⑩，而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也⑪。彼且何肯以物为事乎⑫！”
【注释】
①鉴：自照。止水：平静之水。
②止：停止，平静。
③受命：意谓得自然之命。
④正：正当，亦谓天地正气。
⑤始：初始，本始，意指性命。征：成。实：实质，意指“志”。
⑥九军：古时对军队的一种通称。
⑦要：求，成。意指获取名誉，以成名节。
⑧官：掌管，意谓神通。府：聚集，包藏。
⑨寓：意谓寄托。六骸：四肢身首。象：同“像”。
⑩一：动词，意谓归一。
⑪登假：即“登霞”，意指仙游。是：之。
⑫彼：指王骀。
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