知不知，尚矣。
不知知，病也。
是以圣人不病也，是以不病。
解：知不知，尚矣。
全句为，通过对自己已知的知识的实践，可以让自己去探寻自己未知的领域，这种对世界的认知方式是值得祟尚的。
不知知，病也。
全句为，不通过自己已知的知识进行实践，就得不到新的知识，这样的做法是错误的。
是以圣人不病也，是以不病。
全句为，所以说，圣人们不会犯这样的错误，所以他们在对自己的知识体系的实践中，就始终走在正确的道路上。
评估，本文的思路来自于缠中说禅的《论语》详解的其中一章，那就是“知知为，知之。不知为，不知。是知也。”解释为，以已有的知识作为基础进行实践，得到新的知识，并用于新的实践，那么这个人就得到了获取知识的正确方法。不利用自己的已有知识进行实践，得到新的知识，那么就获取不了新的知识。这才是对获取知识的方法的正确认识。所以说，有个说法说老子是孔子的老师，看来此言不虚，而老子对国家的治理分成多个等级，孔子钻研的是最低等级的礼。这就好比是导师有好多个研究方向，而学生用尽一生的力量，全心研究其中一个，因此在外人看来自成一派，但是实际上，孔子所述，只是老子学说在最低等级状况下的细化。老子的观点是国无大道，要靠礼来约束，然后孔子就在礼的道路上一去再也没有回头，一路走下去，成就了自己儒家祖师爷的地位。
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